A.腦死亡就是植物人，醫(yī)生應(yīng)勸說(shuō)患者家屬放棄治療
B.腦死亡就是植物人，醫(yī)生應(yīng)聽從患者家屬建議繼續(xù)治療
C.腦死亡不等于植物人，醫(yī)生應(yīng)勸說(shuō)患者家屬放棄治療
D.腦死亡不等于植物人，患者家屬擔(dān)心器官移植是正確的
E.腦死亡等于器官移植，醫(yī)生應(yīng)聽從患者家屬建議繼續(xù)治療
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A.兩者的實(shí)施對(duì)象均包括臨終病人及其家屬
B.兩者的提供者均包括醫(yī)務(wù)人員及其他社會(huì)人士
C.兩者的目的都是為了提高病人臨終階段的生命質(zhì)量
D.兩者的服務(wù)地點(diǎn)都只能在醫(yī)院
E.兩者的服務(wù)期限均從病人的臨終期到家屬的居喪期
A.希望賦予臨終患者死的尊嚴(yán)
B.求助與無(wú)痛苦的死亡
C.面對(duì)的是臨終患者
D.采取姑息對(duì)癥和支持療法為主
E.出于對(duì)臨終患者深信痛苦的關(guān)懷
A.美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)
B.英國(guó)皇家醫(yī)學(xué)院
C.哈佛大學(xué)
D.牛津大學(xué)
E.北京大學(xué)
A.孕期咨詢
B.產(chǎn)期咨詢
C.遺傳咨詢
D.生育咨詢
E.孕期保健咨詢
A.建議他們做人工流產(chǎn)
B.實(shí)行特殊干涉權(quán)給孕婦做人工流產(chǎn)
C.由他們自己作決定
D.請(qǐng)示有關(guān)部門決定如何去做
E.強(qiáng)調(diào)殘疾孩子可能給家庭帶來(lái)的影響
A.對(duì)胎兒父母強(qiáng)調(diào)殘疾對(duì)孩子和家庭的影響
B.建議孕婦去做人工流產(chǎn)
C.請(qǐng)示上級(jí)醫(yī)生
D.告知胎兒的情況，請(qǐng)?zhí)焊改缸鰶Q定
E.不在病歷上寫“可以生”
A.不能給予捐贈(zèng)者必要的誤工、交通和醫(yī)療補(bǔ)助
B.可以給予捐贈(zèng)者必要的誤工、交通和醫(yī)療補(bǔ)助
C.醫(yī)務(wù)人員不得對(duì)單身婦女實(shí)施輔助生殖技術(shù)
D.捐贈(zèng)方與受方夫婦、出生的后代須保持互盲
A.個(gè)人生育的權(quán)利是個(gè)人的自由
B.個(gè)人生育的權(quán)利是絕對(duì)自由的
C.個(gè)人生育的權(quán)利不是絕對(duì)自由的
D.個(gè)人生育的權(quán)利是不自由的
E.個(gè)人生育權(quán)利與社會(huì)無(wú)關(guān)
A.以經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)，以實(shí)際需要為原則
B.以社會(huì)效益為目標(biāo)，以實(shí)際需要為原則
C.以社會(huì)效益為目標(biāo)，以滿足需要為原則
D.以為實(shí)際需要目標(biāo)，以社會(huì)效益為原則
E.以社會(huì)效益為目標(biāo)，以個(gè)人需要為原則
A.衛(wèi)生行政管理職能分散
B.“以藥養(yǎng)醫(yī)”的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作政策
C.群眾“看病難、看病貴”
D.衛(wèi)生法制建設(shè)不完善
E.公共投入不足，資源分布不均
最新試題
由于危重病人特點(diǎn)，常見的倫理難題是（）
榮譽(yù)通過(guò)（）的力量，表明集體、社會(huì)支持什么，反對(duì)什么。
人體實(shí)驗(yàn)可以分為（）。
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點(diǎn)包括（）。
國(guó)際上普遍認(rèn)可的動(dòng)物福利有五項(xiàng)基本福利，也稱“五大自由”，是指（）
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”，應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任，在實(shí)習(xí)過(guò)程中，他們應(yīng)該（）。
不以人工干預(yù)的方法來(lái)延長(zhǎng)病人痛苦的死亡過(guò)程，被稱為（）。
1946年起草的第一個(gè)國(guó)際準(zhǔn)則是（）。
“死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也?！边@是（）的死亡觀。
我國(guó)對(duì)安樂死有倫理爭(zhēng)議的哪幾種不同觀點(diǎn)？（）