A、經(jīng)驗(yàn)論
B、唯理論
C、主觀論
D、客觀論
E、義務(wù)論
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A、直覺(jué)主義
B、知行合一
C、理性主義
D、與宇宙論界限分明
E、與倫理學(xué)界限分明
A、墨家
B、道家
C、法家
D、佛家
E、儒家
A.西方哲學(xué)
B.中國(guó)哲學(xué)
C.印度哲學(xué)
D.歐美哲學(xué)
E.埃及哲學(xué)
A.科學(xué)主義思潮
B.人本主義思潮
C.人文主義思潮
D.經(jīng)驗(yàn)主義思潮
E.認(rèn)識(shí)“三分法”思潮
A、四根
B、一和多
C、變和不變
D、原子和種子
E、火與水
最新試題
中國(guó)在脫貧攻堅(jiān)中的一些探索創(chuàng)新是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要法寶,如做到扶貧對(duì)象,項(xiàng)目安排,資金使用等六個(gè)精準(zhǔn),實(shí)行發(fā)展生產(chǎn),易地搬遷,社會(huì)保障兜底等五個(gè)一批……這表明()①兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是相互轉(zhuǎn)化的②內(nèi)因和外因是相互決定的③矛盾的普遍性寓于特殊性之中④具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵
幾種原料混在一起炒出來(lái)的菜,會(huì)具有任何一種原料所不具備的美妙味道。這種現(xiàn)象說(shuō)明()①整體具有部分所不具備的功能②部分的功能對(duì)整體起決定作用③要注重系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化④整體功能肯定大于各部分功能之和
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜”唐代李有詩(shī)句:少年安得長(zhǎng)少年,尚變?yōu)樯L?。”近代思想家龔自珍說(shuō):“自古及今,法無(wú)不改,勢(shì)無(wú)不積,事例無(wú)不變遷氣無(wú)不移易?!边@些詩(shī)句雖然意境不同,但蘊(yùn)含的共同哲理是()。
馬克思主義必須中國(guó)化時(shí)代化才能落地生根、深入人心。這本質(zhì)上體現(xiàn)的是()
在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史舞臺(tái)上,人民永遠(yuǎn)是這偉大史劇中當(dāng)之無(wú)愧的主角。這表明()。
張伯禮在獲得“人民英雄”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)后說(shuō),這是“給予全體醫(yī)護(hù)人員和中醫(yī)藥人的榮譽(yù),我感到無(wú)上榮光”“作為個(gè)人,我得把榮譽(yù)珍藏起來(lái),繼續(xù)做一個(gè)普通醫(yī)生該干的事”。張伯禮的話告訴我們()①要立足崗位,在勞動(dòng)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②人生價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)③獲取榮譽(yù)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好證明④人生價(jià)值是否實(shí)現(xiàn)要看社會(huì)對(duì)你是否認(rèn)可
“天行有常,不為堯存,不為桀亡。”“天地之變,寒暑風(fēng)雨,水早螟蝗,率皆有法?!边@些觀點(diǎn)包含的共同哲理是()。
長(zhǎng)征時(shí),是什么激勵(lì)著紅軍前仆后繼、百折不撓?是什么力量使他們把生死置之度外而闊步前行?是革命必勝的信念,是解放天下大眾的偉大理想,是為人民群眾謀幸福的價(jià)值追求。這生動(dòng)說(shuō)明()。
下列哪一項(xiàng)描述不屬于矛盾普遍性?()
下列對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)階段共同理想關(guān)系的說(shuō)法正確的是()。