A、科學(xué)主義
B、人本主義
C、實(shí)證主義
D、經(jīng)院主義
E、實(shí)證主義
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A、持久性
B、幸福性
C、卓越性
D、建設(shè)性
E、現(xiàn)實(shí)性
A、統(tǒng)虛實(shí)
B、合有無(wú)
C、邏輯型
D、重認(rèn)識(shí)
E、虛幻性
A、《后現(xiàn)代狀況》
B、《詞與物》
C、《癲狂與文明》
D、《新唯識(shí)論》
A、解釋學(xué)
B、新儒學(xué)
C、后現(xiàn)代主義
D、分析哲學(xué)
E、語(yǔ)言哲學(xué)
A、“坐忘”
B、“為學(xué)”
C、“心齋”
D、“自誠(chéng)明”
E、“冥想直觀(guān)”
最新試題
沒(méi)有核心價(jià)值觀(guān),一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族就沒(méi)有凝聚力、向心力和發(fā)展動(dòng)力,就會(huì)成為一盤(pán)散沙和空中浮萍。這說(shuō)明核心價(jià)值觀(guān)()①是一個(gè)民族賴(lài)以維系的精神紐帶②決定一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展③關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安④是人人都認(rèn)可的價(jià)值觀(guān)
在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史舞臺(tái)上,人民永遠(yuǎn)是這偉大史劇中當(dāng)之無(wú)愧的主角。這表明()。
張伯禮在獲得“人民英雄”國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)后說(shuō),這是“給予全體醫(yī)護(hù)人員和中醫(yī)藥人的榮譽(yù),我感到無(wú)上榮光”“作為個(gè)人,我得把榮譽(yù)珍藏起來(lái),繼續(xù)做一個(gè)普通醫(yī)生該干的事”。張伯禮的話(huà)告訴我們()①要立足崗位,在勞動(dòng)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②人生價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)③獲取榮譽(yù)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好證明④人生價(jià)值是否實(shí)現(xiàn)要看社會(huì)對(duì)你是否認(rèn)可
隨著生活水平的提升,外出旅游成為潮流。某市旅游局根據(jù)這一變化,充分利用當(dāng)?shù)赜凭玫臍v史人文資源和溫泉、海岸線(xiàn)、森林等豐富的自然資源,努力打造精品旅游線(xiàn)路。該旅游局的做法體現(xiàn)了()。
生產(chǎn)力是人們改造自然,使之滿(mǎn)足人的需要、促進(jìn)人的發(fā)展的物質(zhì)力量,其基本要素包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象。其中()是最重要的勞動(dòng)資料。
長(zhǎng)征時(shí),是什么激勵(lì)著紅軍前仆后繼、百折不撓?是什么力量使他們把生死置之度外而闊步前行?是革命必勝的信念,是解放天下大眾的偉大理想,是為人民群眾謀幸福的價(jià)值追求。這生動(dòng)說(shuō)明()。
“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行靠個(gè)人?!睆膬?nèi)因到外因的辯證關(guān)系思考,下列說(shuō)法正確的是()
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜”唐代李有詩(shī)句:少年安得長(zhǎng)少年,尚變?yōu)樯L??!苯枷爰引徸哉湔f(shuō):“自古及今,法無(wú)不改,勢(shì)無(wú)不積,事例無(wú)不變遷氣無(wú)不移易?!边@些詩(shī)句雖然意境不同,但蘊(yùn)含的共同哲理是()。
中餐烹任專(zhuān)業(yè)設(shè)置有中餐烹飪技術(shù)、營(yíng)養(yǎng)膳食等專(zhuān)業(yè)課程,美容美發(fā)類(lèi)專(zhuān)業(yè)設(shè)置有美容、美甲、美發(fā)等專(zhuān)業(yè)課程。加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)要具體分析各門(mén)課程的特點(diǎn),根據(jù)實(shí)際情況,制定學(xué)習(xí)方法。這表明()。
下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)中能夠體現(xiàn)部分對(duì)整體的影響的是()