A.禮義
B.禮儀
C.禮俗
D.禮貌
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A.鄧析
B.公孫龍
C.惠施
D.鄒衍
E.墨翟
A.是否應(yīng)向王者致敬之爭(zhēng)
B.黑白論之爭(zhēng)
C.神滅神不滅之爭(zhēng)
D.沙門是否稱王之爭(zhēng)
E.夷夏之爭(zhēng)
A.五官
B.五色
C.五音
D.七情
E.五味
A.超聲醫(yī)學(xué)
B.法醫(yī)學(xué)
C.腑臟學(xué)說
D.經(jīng)絡(luò)學(xué)說
E.針灸學(xué)說
A.畫樣
B.扎樣
C.刷粉
D.刺繡
E.剪裁
A.主臥
B.院墻
C.玄關(guān)
D.院門
A.空觀
B.因果論
C.緣起論
D.涅槃?wù)?/p>
A.五臟
B.五腑
C.腑臟
D.五部
A.男性集團(tuán)
B.家族
C.女性集團(tuán)
D.姻親關(guān)系
A.秦代
B.西漢
C.東漢
D.三國(guó)
最新試題
“四書”做的注釋流行開來，《四書》終于替代了《五經(jīng)》，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。
在歷史上，許多少數(shù)民族在（）漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
下列選項(xiàng)中屬于水利節(jié)日的要素有（）
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是（）
士族階層的養(yǎng)成是在（）
強(qiáng)大族群對(duì)弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系，終止于（）
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解，認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是（）
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在（）