A.詠懷
B.奉和
C.應(yīng)制
D.詠物
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A.民間傳說(shuō)
B.佛經(jīng)故事
C.神話寓言
D.歷史故事
A.用奇字、造拗句、押險(xiǎn)韻
B.想象奇崛、意象怪奇
C.采用過(guò)去不常用、甚至是丑陋的內(nèi)容入詩(shī)
D.語(yǔ)言生僻
A.空明的境界和寧?kù)o的姿態(tài)
B.善于發(fā)掘與自己主觀情緒相契合的客觀景物,抓住其特征
C.詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)
D.以禪入詩(shī),以獨(dú)特的禪宗的審美眼光觀照自然
A.四聲的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用
B.入派三聲
C.平分陰陽(yáng)
D.雙音節(jié)詞成為漢語(yǔ)詞匯的大宗
A.陶宗儀
B.趙孟頫
C.關(guān)漢卿
D.楊維楨
最新試題
永明體之后,文學(xué)擺脫與音樂(lè)的糾纏,走向獨(dú)立。
贈(zèng)序文是文體的一種,是基于臨別贈(zèng)言而產(chǎn)生的文體。
古文運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個(gè)性的發(fā)揮是古文運(yùn)動(dòng)的弊端之一。
敦煌遺書(shū)由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。
敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本,文獻(xiàn)價(jià)值頗大。
變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說(shuō)、社會(huì)時(shí)事幾類。
敦煌遺書(shū)中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。
唐代白話詩(shī)的代表詩(shī)人有()。
韓愈古文中,被稱作“昌黎序文第一首”的是()。