A.美在理念
B.美在移情
C.美在關(guān)系
D.美在形式
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A.《大希庇阿斯篇》
B.《會飲篇》
C.《理想國》
D.《伊安篇》
A.自然美與藝術(shù)美
B.藝術(shù)美與自然美
C.現(xiàn)實美與藝術(shù)美
D.藝術(shù)美與現(xiàn)實美
A.異化勞動不能創(chuàng)造美
B.異化勞動只能創(chuàng)造丑
C.異化勞動扼殺創(chuàng)造美
D.異化勞動既制造丑又創(chuàng)造美
A.自上而下的美學
B.自下而上的美學
C.理論的方法
D.宏觀的方法
A.提供了本體論、認識論、方法論的基礎(chǔ)
B.提供了直接的理論依據(jù)和具體方法
C.揭示了美的本質(zhì)的奧秘
D.建立了嚴謹?shù)睦碚擉w系
最新試題
談?wù)勌岢觥懊缹W是藝術(shù)哲學，因此其研究對象是藝術(shù)”的觀點的合理性和局限性。
美學對于作為客體的人的研究，總是與人的其他有關(guān)方面結(jié)合在一起的。這其他有關(guān)方面包括（）。
指出“美學研究的對象應當是美及美的規(guī)律”的觀點，有什么合理性和局限性？
對于研究審美活動的起源、藝術(shù)的起源等美學問題特別有用的具體方法是（）。
要研究審美主體的美感經(jīng)驗、審美意識等重要美學問題，離不開（）。
人與客觀世界構(gòu)成各種各樣的關(guān)系，而主要有（）。
研究不同時代的審美觀念為理解不同時代的審美現(xiàn)象提供了（）。
美學要研究審美意識、審美范疇和美學思想，是因為（）。
人與客觀世界構(gòu)成的精神關(guān)系包含（）。
人與現(xiàn)實的審美關(guān)系十分豐富復雜，可以進入人類審美視野的有（）。