A.掛號(hào)時(shí)間長(zhǎng)
B.候診時(shí)間長(zhǎng)
C.繳費(fèi)取藥時(shí)間長(zhǎng)
D.術(shù)后恢復(fù)時(shí)間長(zhǎng)
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A.管理機(jī)制落后
B.服務(wù)環(huán)境不良
C.輿論導(dǎo)向出現(xiàn)偏差
D.醫(yī)療衛(wèi)生市場(chǎng)化
A.患者不按時(shí)吃藥,導(dǎo)致病情延誤
B.醫(yī)生對(duì)患者解釋病情時(shí)使用太多術(shù)語(yǔ),導(dǎo)致患者無(wú)法理解病情
C.醫(yī)護(hù)比例失調(diào),導(dǎo)致患者對(duì)醫(yī)院服務(wù)不滿意
D.衛(wèi)生法規(guī)不夠健全
A.工資、獎(jiǎng)金等勞動(dòng)報(bào)酬
B.精神利益
C.健康價(jià)值
D.患者送的禮品
A.在醫(yī)療活動(dòng)中,醫(yī)患雙方互相作用、互相影響,都在為實(shí)現(xiàn)或體現(xiàn)著各自價(jià)值而形成了價(jià)值關(guān)系
B.醫(yī)生通過(guò)自己的醫(yī)學(xué)技能幫助患者恢復(fù)健康,體現(xiàn)了醫(yī)生對(duì)患者的及社會(huì)的價(jià)值
C.患者恢復(fù)了健康重回社會(huì),實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的社會(huì)價(jià)值
D.醫(yī)生的價(jià)值可以不需要通過(guò)患者來(lái)實(shí)現(xiàn),而患者的價(jià)值實(shí)現(xiàn)卻離不開(kāi)醫(yī)生
A.醫(yī)療活動(dòng)中,醫(yī)療行為總是在各種各樣的文化條件下發(fā)生的
B.醫(yī)患之間的相互理解、相互尊重,對(duì)于構(gòu)建和諧、良好醫(yī)患關(guān)系非常重要
C.醫(yī)患關(guān)系表現(xiàn)為多種文化關(guān)系
D.醫(yī)患關(guān)系表現(xiàn)為一種文化關(guān)系
A.廣義
B.狹義
C.多重
D.互為利益
A.臨終關(guān)懷醫(yī)院的照護(hù)可以讓嬰兒得以舒適、安寧地度過(guò)人生最后的旅程
B.該嬰兒父母的行為傷害了嬰兒的生命權(quán)益
C.該嬰兒父母有權(quán)利放棄孩子的生命
D.網(wǎng)友的行為反映了大眾對(duì)生命的敬重
E.臨終關(guān)懷的對(duì)象不僅包括成人,也應(yīng)包括嬰兒
A.腦死亡就是植物人,醫(yī)生應(yīng)勸說(shuō)患者家屬放棄治療
B.腦死亡就是植物人,醫(yī)生應(yīng)聽(tīng)從患者家屬建議繼續(xù)治療
C.腦死亡不等于植物人,醫(yī)生應(yīng)勸說(shuō)患者家屬放棄治療
D.腦死亡不等于植物人,患者家屬擔(dān)心器官移植是正確的
E.腦死亡等于器官移植,醫(yī)生應(yīng)聽(tīng)從患者家屬建議繼續(xù)治療
A.兩者的實(shí)施對(duì)象均包括臨終病人及其家屬
B.兩者的提供者均包括醫(yī)務(wù)人員及其他社會(huì)人士
C.兩者的目的都是為了提高病人臨終階段的生命質(zhì)量
D.兩者的服務(wù)地點(diǎn)都只能在醫(yī)院
E.兩者的服務(wù)期限均從病人的臨終期到家屬的居喪期
A.希望賦予臨終患者死的尊嚴(yán)
B.求助與無(wú)痛苦的死亡
C.面對(duì)的是臨終患者
D.采取姑息對(duì)癥和支持療法為主
E.出于對(duì)臨終患者深信痛苦的關(guān)懷
最新試題
下列哪一項(xiàng)不是近30年來(lái),一些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)危重病人采取的措施?()
管理的基本道德要求有()。
安樂(lè)死與臨終關(guān)懷的差異有()。
器官移植中器官的來(lái)源是必須解決的問(wèn)題,在獲取供體器官時(shí)需遵守哪些準(zhǔn)則?()
以下動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理不是“3R”原則的是()
我國(guó)對(duì)安樂(lè)死有倫理爭(zhēng)議的哪幾種不同觀點(diǎn)?()
手術(shù)前護(hù)理的主要內(nèi)容包括()。
西方最早對(duì)醫(yī)療職業(yè)和醫(yī)生行為提出規(guī)范的文獻(xiàn)是()
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是()。
榮譽(yù)通過(guò)()的力量,表明集體、社會(huì)支持什么,反對(duì)什么。