A.皇權(quán)至上,法自君出
B.應(yīng)經(jīng)合義,禮法融合
C.“三綱”是封建立法的根本原則
D.德主刑輔,先教后刑
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A.在全國范圍內(nèi)確立郡縣制度
B.廢除世卿世襲的官吏制度
C.制定統(tǒng)一法令,頒布全國
D.統(tǒng)一度、量、衡和語言文字
A.公開否認罪刑相適應(yīng)
B.忽視道德等其他社會規(guī)范的作用
C.主張實行君主專制獨裁
D.弱化人在社會中的作用
A.儒家主張“以刑輔德”、“以德去刑”;法家主張“厚商重罰”、“以刑去刑”
B.儒家認為“有治人,無治法”,法家認為“法者,國之權(quán)衡”
C.儒家提出“法先王,順人情”,法家提出“不法古,不修今”
D.儒家強調(diào)“君君、臣臣、父父、子子”,法家強調(diào)“尚法而不尚賢,不用忠”
A.君主立法,“民一于法”
B.“權(quán)重位尊”才能“令行禁止”
C.“大君任法而弗躬”
D.“權(quán)重位尊”的君主“不得背法而專制”
A.任法而不任賢
B.治國的關(guān)鍵是法
C.賢君無好法就治理不好國家
D.庸君有好法就能治理好國家
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中國古代為了防止丈夫濫用休妻權(quán)和一定程度上保護妻子的權(quán)益,法律規(guī)定了“三不去”制度,其包括()。
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