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A、社會學(xué)者對現(xiàn)代社區(qū)所做的描述性調(diào)查
B、文化人類學(xué)者對初民社會的研究
C、人文區(qū)位學(xué)的社區(qū)研究
D、地域調(diào)查運動
E、文化社會學(xué)的社區(qū)研究
A、云南大學(xué)社會學(xué)研究室
B、華西大學(xué)邊疆研究所
C、國情普查所
D、北平社會調(diào)查所
E、中央研究院社會學(xué)研究所
A、社會生活是一個由各個部分組成的體系,體系的各個部分各有其功能或作用。
B、社會生活體系在其各部分相互影響、適應(yīng)外界環(huán)境中達到平衡與穩(wěn)定
C、開展社區(qū)研究
D、建立比較社會學(xué)
E、實現(xiàn)社會學(xué)中國化
A、《金翼》
B、《戰(zhàn)時的鄉(xiāng)村社區(qū)政治》
C、《芒市邊民的擺》
D、《西云南的巫術(shù)與科學(xué)》
E、《江村經(jīng)濟》
A、孫本文
B、吳文藻
C、費孝通
D、陳翰生
E、瞿秋白
最新試題
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是:德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
吳景超的研究的總體思路是()。
燕京大學(xué)的最早的名稱是()。
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義:()。
費孝通等人的社會學(xué)調(diào)查強調(diào)學(xué)術(shù)活動的目的性,而且社區(qū)調(diào)查實際上就是圍繞理論進行的。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是()。
梁漱溟認為西方文化雖然很發(fā)達,但只能解決人的生存問題,解決不了人的精神問題,而中國文化可以解決人的精神問題。
章炳麟強調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征,表現(xiàn)在()這幾個方面。
章炳麟一再強調(diào)“合群”的重要性,認為在物種競爭當中,要想不被淘汰,就必須合群。
嚴復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念,表現(xiàn)在以下()幾個方面。