A.人口
B.權(quán)力
C.環(huán)境
D.組織
E.技術(shù)
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A.必須要有兩個(gè)或兩個(gè)以上的互動(dòng)主體
B.互動(dòng)主體之間必須發(fā)生某種形式的接觸
C.參與互動(dòng)的各方有意識(shí)地考慮行動(dòng)“符號(hào)”所代表的“意義”
D.互動(dòng)主體必須是個(gè)人
E.必須是語言的互動(dòng)
A.家庭
B.學(xué)校
C.伙伴群體
D.社區(qū)
E.大眾傳媒
A.社會(huì)以人為主體
B.社會(huì)以人們的物質(zhì)生產(chǎn)生活為基礎(chǔ)
C.社會(huì)以人與人的交往為紐帶
D.社會(huì)來源于自然又不同于自然
E.社會(huì)以文化為內(nèi)涵
A.理解社會(huì)學(xué)
B.社會(huì)行動(dòng)類型
C.社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象
D.個(gè)人與社會(huì)
E.功能分析
A.18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)70年代
B.19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)60年代中期
C.20世紀(jì)60年代后期到現(xiàn)在
D.20世紀(jì)后半葉
最新試題
哪種理論把社會(huì)變遷看做一種常態(tài)（）
人口的生育和死亡比較后多余的人數(shù)，人口學(xué)家稱為（）
哲學(xué)家馬爾薩斯指出世界人口的增長比糧食的供應(yīng)來得快，他稱人口的擴(kuò)張基于（）增加。
中國傳統(tǒng)的分久必合、合久必分的朝代更替觀念就是一種（）的觀點(diǎn)。
（）指社會(huì)的生產(chǎn)方式由以農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)為以工業(yè)生產(chǎn)為主；社會(huì)的動(dòng)力資源由人力或動(dòng)物而轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器。
哪一項(xiàng)理論指出，西方國家不僅不是非西方國家現(xiàn)代化的榜樣，而且西方國家也不會(huì)愿意毫無代價(jià)地幫助非西方國家趕上現(xiàn)代化的列車（）
從歷史的角度來看，人類在世界上的人口在（）以前，大約維持一種小幅度的高低起伏增減狀態(tài)，以后開始有明顯的增加。
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定，過分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧（）
某年每千名15歲至44歲婦女所生的嬰兒比率是（）
功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會(huì)總是往（）的方向進(jìn)行。