A.鐵器牛耕的使用和推廣
B.手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展
C.實施了分封制
D.大一統(tǒng)局面的形成
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A.都是開國皇帝
B.都加強中央集權(quán)
C.都是有名的暴君
D.都推行儒學教育
A.羌族的進攻
B.匈奴的進攻
C.東胡的進犯
D.越族的侵擾
A.“光武中興”
B.“文景之治”
C.“貞觀之治”
D.“開元盛世”
A.秦始皇
B.漢武帝
C.曹操
D.劉裕
A.競相改革的時代風潮
B.諸侯爭霸局面
C.百家爭鳴的活躍局面
D.商業(yè)繁榮局面
A.陳勝、吳廣起義
B.秦朝的暴政
C.修建阿房宮
D.項羽、劉邦起義
A.王國問題
B.貨幣不統(tǒng)一的問題
C.社會貧困的問題
D.思想混亂的問題
A.和同開寶
B.五銖錢
C.開元通寶
D.半兩錢
A.罷黜百家,獨尊儒術(shù)
B.頒布“推恩令”
C.派衛(wèi)青、霍去病反擊匈奴
D.實行鹽鐵專營,統(tǒng)一鑄五銖錢
A.焚書坑儒
B.獨尊儒術(shù)
C.八股取士
D.興文字獄
最新試題
戰(zhàn)國時期,秦國出現(xiàn)了一種朝著更加周密的中央統(tǒng)治制度和機構(gòu)發(fā)展的趨勢,官員擔任的職務日益職業(yè)化和專業(yè)化。這反映出()。
史學家呂思勉在《先秦學術(shù)概論》中提到:“道家之學,實為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用,道家則總攬其全,諸家皆其用,而道家則其體。”英國科學家李約瑟說“中國文化就像一棵參天大樹,而這棵參天大樹的根在道家。”兩者對道家思想高度肯定的主要依據(jù)是道家()。
邾城,為舉水河畔的新洲城。公元前1066年,武王伐紂,曹俠(顓頊五世孫晏安后裔)為武王“挾轂驂乘”因而有功,封國于邾,名邾子國,邾城由此而得名。據(jù)材料可知,西周時期()。
《華陽國志》載:“灌溉三郡,開稻田,于是蜀沃野千里,號為陸海,旱則引水浸潤,雨則杜塞水門?!薄逗忧份d:“于是關(guān)中為沃野,無兇年,秦以富強,卒并諸侯。”以上史籍記載的兩大水利工程()。
發(fā)掘的婦好(殷商王后)墓,是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬,出土了卜甲、玉蠶、各類兵器等千余件隨葬器物。下列有關(guān)說法正確的是()。
2019年1月,陜西劉家洼遺址對外發(fā)布的考古成果中,有刻“芮公”等字樣的青銅器。根據(jù)考古推知,劉家洼是春秋時期封國芮國的都邑。由此可以得知()。
甲骨文的“法”字,由去、水、鹿三部分構(gòu)成,“法”字最早來源于母鹿產(chǎn)仔季節(jié)動物遷徙的啟發(fā)。由此可以推斷“法”字最早的本質(zhì)內(nèi)涵是()。
漢代以前,民眾對人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神,而漢代開始出現(xiàn)了一些有政績的官員死后被百姓立祠祭祀的現(xiàn)象,如漢和帝時的王渙為民平理冤獄,死后“民思其德,為立祠安陽亭西”,成為民眾新的人神信仰對象。漢代民眾對人神信仰的變化()。
許倬云在《西周史》中提到:“西周的城邑,是金字塔形的層級結(jié)構(gòu)。宗周成周是定點的大邑,諸侯的國是次級的邑,國以下有貳宗大都,有卿大夫的家邑,最下層則是直接控制田野的邑。”這種“層級結(jié)構(gòu)”()。
商鞅變法內(nèi)容中,使秦國“富起來”的是()。