辛詞化用經(jīng)史，兼用俗語(yǔ)，并以（）句法入詞，幽默風(fēng)趣，生動(dòng)活潑。許多詞作具有議論化、散文化的傾向。

我們從劉勰的人生觀、文學(xué)觀來(lái)推究、考察，其主導(dǎo)思想，應(yīng)該是（）家思想，同時(shí)又融進(jìn)了佛家學(xué)說(shuō)。

墨子和他的弟子們?cè)鲞^(guò)世界上最早的（）實(shí)驗(yàn)，并且提出了精辟的解釋。

《》是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早的一部數(shù)學(xué)著作，是古代勞動(dòng)人民和數(shù)學(xué)家在長(zhǎng)期生產(chǎn)斗爭(zhēng)中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的結(jié)晶。

《》是中國(guó)軍事史上的第一部城池防御專(zhuān)著，它集前代防御理論之大成，并開(kāi)創(chuàng)了冷火并用時(shí)代城市防御理論的先河，極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)古代的城市防御理論。

嘉靖三十八年（1559年），戚繼光到義烏、金華募兵，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練，一支3000多人的新式軍隊(duì)建立起來(lái)，戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍，被稱為“（）”。

墨子和他的弟子們?cè)鲞^(guò)世界上最早的（）實(shí)驗(yàn)，并且提出了精辟的解釋。

李清照的詞作，無(wú)論內(nèi)容還是風(fēng)格，以（）之亂為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。

五德終始學(xué)說(shuō)的可操作性體現(xiàn)在鄒衍為統(tǒng)治者設(shè)計(jì)的一套“（）”的制度上。

鄒衍，也作騶衍，戰(zhàn)國(guó)末期思想家，（）學(xué)派的代表人物，齊國(guó)人。