“禮”是調(diào)諧、穩(wěn)定社會倫理秩序的規(guī)范制度，人的（）是其根本。

《聊齋志異》中的全部作品大約可分為三類，即：短篇小說、（）和雜記寓言。

辛詞化用經(jīng)史，兼用俗語，并以（）句法入詞，幽默風趣，生動活潑。許多詞作具有議論化、散文化的傾向。

石德發(fā)現(xiàn)了（）、金星在順、逆行轉(zhuǎn)換之間經(jīng)歷了停止不動的現(xiàn)象。33、氾勝之在趙過代田法的基礎(chǔ)上，通過數(shù)十年指導農(nóng)業(yè)的實踐和總結(jié)農(nóng)民經(jīng)驗獨創(chuàng)了一種新型的農(nóng)業(yè)耕作方法——（）法。

司馬穰苴“（）為本”的戰(zhàn)爭觀，實際上是從政治的角度來把握軍事，比一般軍事戰(zhàn)術(shù)理論更高出一籌。

《》是我國古代流傳下來的最早的一部數(shù)學著作，是古代勞動人民和數(shù)學家在長期生產(chǎn)斗爭中運用數(shù)學知識的結(jié)晶。

鄒衍，也作騶衍，戰(zhàn)國末期思想家，（）學派的代表人物，齊國人。

孟子承擔起的一個重要政治使命是重新確立社會統(tǒng)治的秩序，也就是孟子理想中的“（）”。

姜太公除了擁有赫赫戰(zhàn)功外，還有軍事著作《》流傳于世。

李攀龍的《（）》四首之二，被人們譽為寫華山的“千古絕唱”。