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A.社會(huì)政策的實(shí)施和改進(jìn)
B.增進(jìn)社會(huì)福利
C.促進(jìn)社會(huì)公平和社會(huì)秩序
D.是社會(huì)緊張的減壓器
A.承受外界沖擊的能力弱的群體,包括生理的也包括社會(huì)性的
B.生活處境,生存狀態(tài)惡劣的群體
C.專指殘疾人群和女性
D.在某一社會(huì)生活結(jié)構(gòu)中處于不利地位的群體
A.指定出所要做的事的綱要以及如何做的方法
B.為了實(shí)現(xiàn)設(shè)定的目標(biāo),建立權(quán)力的正式機(jī)構(gòu)
C.對(duì)有關(guān)人員的引入和訓(xùn)練
D.使工作的各個(gè)部分相互聯(lián)系起來
A.他認(rèn)為企業(yè)管理的活動(dòng)可分為六組,如技術(shù)活動(dòng)等
B.他認(rèn)為行政就是計(jì)劃組織指揮協(xié)調(diào)和控制
C.他認(rèn)為行政涉及的只是機(jī)構(gòu)的人員
D.他的官僚制理論是從純粹理想型的角度分析問題的,并指出了應(yīng)具備的條件
最新試題
中國教育,向來不缺批評(píng)聲,這其中不乏(),也難免過激之言,問題當(dāng)然要直面,難題一定要破解,需要()的是,當(dāng)批評(píng)蜂擁而至,不要無視那些被掩蓋的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步。唯有如此,才能在改革的道路上不彷徨、不搖擺,找到真正適合自己的發(fā)展道路。
籌算應(yīng)用了大約兩千年,對(duì)中國古代數(shù)學(xué)的發(fā)展功不可沒。但籌算有個(gè)嚴(yán)重缺點(diǎn),就是運(yùn)算過程不保留。元朝數(shù)學(xué)家朱世杰能用籌算解四元高次方程,其數(shù)學(xué)水平居世界領(lǐng)先地位,但是他的方法難懂、運(yùn)算過程又不能保留,因而()。中國古代數(shù)學(xué)不能發(fā)展為現(xiàn)代數(shù)學(xué),籌算方法的()是個(gè)重要原因。
隨著債務(wù)置換計(jì)劃的實(shí)施,地方債到期不能償付的風(fēng)險(xiǎn)基本消弭,剛性兌付再一次得到確保。但地方債管理要真正走向規(guī)范化,還有許多技術(shù)問題有待解決,其中最為突出的就是地方政府的信用評(píng)級(jí)問題。信用評(píng)級(jí)是債券定價(jià)的基礎(chǔ)。直接關(guān)乎發(fā)行方的融資成本,但由于信用評(píng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)不明確,東部發(fā)達(dá)地區(qū)和西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的政府信用評(píng)級(jí)一樣,地方政府信用和國家信用評(píng)級(jí)一樣,甚至還出現(xiàn)地方債利率低于國債利率的情形,這在理論上顯然是說不通的,也完全不能反映“市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”的要求。這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。
在現(xiàn)代軍事,戰(zhàn)略威懾的地位越來越重要。戰(zhàn)略威懾的實(shí)力,由常備軍和后備力量兩個(gè)部分組成,要確保這兩支力量正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展,除了國民經(jīng)濟(jì)動(dòng)員外,還需要一種無形力量的支持,這正是信息化戰(zhàn)爭中,新聞?shì)浾搼?zhàn)所承擔(dān)的戰(zhàn)略任務(wù)。因?yàn)闆]有媒體的宣傳,別人就不可能全面感受到你的“強(qiáng)大”,其威懾作用也會(huì)大打折扣,從海灣戰(zhàn)爭到伊拉克戰(zhàn)爭,美國都是借助媒體揮舞“威懾大棒”,戰(zhàn)前就發(fā)動(dòng)大規(guī)模的輿論攻勢(shì),使對(duì)方先失一局??梢?,通過輿論戰(zhàn)搶占話語權(quán),先發(fā)制敵,形成對(duì)己有利的戰(zhàn)爭環(huán)境,有助于實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)。這段文字意在說明()
我們已經(jīng)目睹,那些科幻小說中原本只存在于想象之中的未來科技逐一實(shí)現(xiàn),并且改變了真實(shí)的世界。也許有一天,科幻小說不再思索和模擬技術(shù)的實(shí)際作用,而把全部注意力放在敘事者的主題、人類宿命甚至宇宙命運(yùn)之上,我們?nèi)砸兄x它們幫助我們幻想過未來世界。只是,但愿永遠(yuǎn)可以有人像儒勒?凡爾納在一百多年前那樣由衷地發(fā)問:難道人們真的不可能用更短的時(shí)間環(huán)游地球嗎?根據(jù)這段文字可以知道,作者希望科幻作品()
近代以來,史學(xué)界發(fā)展出幾種“專門之學(xué)”,即簡帛學(xué)、敦煌學(xué)、徽學(xué)、黑城學(xué)等,主要對(duì)象是出土或傳世的文書,包括簡帛文書、敦煌吐魯番文書、徽州文書、黑城文書,時(shí)間跨度從戰(zhàn)國秦漢直至明清。雖然這些研究的對(duì)象多是文書,中國卻并沒有自己的“古文書學(xué)”。原因當(dāng)然是多方面的,其中一個(gè)重要原因,就是這些研究是隨著出土或傳世文書的不斷發(fā)現(xiàn)而逐步擴(kuò)大興盛,卻又各自為界。所以,只有在文書數(shù)量足夠多,研究足夠豐富、積累足夠厚重、交流足夠頻繁的情況下,才有可能建立“中國古文書學(xué)”。這段文字主要反映了史學(xué)界怎樣的研究狀況()
作為一種現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度,知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的本質(zhì)是通過保護(hù)產(chǎn)權(quán)形成(),“給天才之火添加利益之油”,使全社會(huì)創(chuàng)新活力(),創(chuàng)新成果涌流。
在某種程度上,各地博物館收藏化石,是對(duì)我國化石資源最大程度的保護(hù),但()的是,這種方式的收藏也不能被(),因?yàn)檫@就像吃魚翅的人越多,遭到殺戮的鯊魚就越多一樣。
普及歷史知識(shí),形式多種多樣,可以是專業(yè)的史學(xué)論著,可以是各種形式的歷史講座,也可以是影視劇。但在多種多樣的形式中,有一點(diǎn)應(yīng)是()的,即在處理歷史題材、普及歷史知識(shí)的時(shí)候需要尊重歷史真實(shí)、需要對(duì)歷史發(fā)展的大趨勢(shì)抱有()之心,而不能()地憑自己的喜好去“創(chuàng)造”。
數(shù)據(jù)新聞是個(gè)強(qiáng)大的工具,()了電腦科學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)以及社會(huì)科學(xué)在大數(shù)據(jù)研究方面的成果。數(shù)據(jù)記者可以通過編寫算法尋找(),勾勒出影響力、權(quán)力或消息源之間的關(guān)系圖。在這種背景下,傳統(tǒng)紙媒(),自不待言。