A.多聽少說(shuō)
B.理解我的人不需要解釋,不理解我的人沒(méi)必要解釋
C.走自己的路,讓別人去說(shuō)吧
D.有話好好說(shuō)
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A.中國(guó)古代哲學(xué)家老子
B.希臘晚期的斯多葛學(xué)派
C.德國(guó)哲學(xué)家黑格爾
D.古希臘哲學(xué)家蘇格拉底
A.為了滿足自我的利益,但與義務(wù)相沖突的行為
B.看起來(lái)與義務(wù)相一致,但只是為了自我的利益的行為
C.行為本身就是人所愛(ài)好的,又與義務(wù)相一致的行為
D.不是自己所喜愛(ài),也沒(méi)有任何長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益,純粹是出于義務(wù)的行為
A.愛(ài)崗敬業(yè)
B.求真務(wù)實(shí)
C.辦事公道
D.互助合作
A.誠(chéng)信
B.團(tuán)隊(duì)
C.正義
D.敬業(yè)
A.在無(wú)人監(jiān)督的情況下,仍然經(jīng)常性的反省自己的思想或行為是否符合道德要求。
B.在無(wú)人監(jiān)督的情況下,仍然憑借高度自覺(jué),嚴(yán)格按照道德要求去思考和行動(dòng)。
C.在無(wú)人監(jiān)督的情況下,仍然自動(dòng)自覺(jué)的學(xué)習(xí)和模仿道德模范。
D.一個(gè)人做事時(shí),要特別謹(jǐn)慎小心。
最新試題
在職業(yè)生活中,必須牢固樹立“()”的觀念,通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。
道德和法律都是()的重要手段,二者相輔相成、相互促進(jìn)。
當(dāng)前,在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中,價(jià)值判斷沒(méi)有了界限、喪失了底線,甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非,善于判斷選擇,要()
集體主義離我們并不遙遠(yuǎn),在具體的學(xué)習(xí)工作生活中,(),以正當(dāng)合法的手段保障個(gè)人利益,是對(duì)公民最基本的道德要求。
一個(gè)人只要時(shí)時(shí)處處想到他人、想到社會(huì)、想到國(guó)家,從而(),這就是在踐行為人民服務(wù)。
從古至今,歷代思想家都十分重視道德問(wèn)題,對(duì)()等進(jìn)行了有益的探討,其中不乏超越時(shí)代、國(guó)家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見,為人類道德進(jìn)步提供了豐富資源。
道德往往運(yùn)用()等范疇,反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系,從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì),為人們的行為選擇提供指南。
享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人,承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人,這說(shuō)明()
中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的,顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧()
民主管理權(quán)指的是公民根據(jù)憲法法律規(guī)定,管理()的權(quán)利。