A、套路運(yùn)動(dòng)
B、格斗運(yùn)動(dòng)
C、功法運(yùn)動(dòng)
D、搏擊運(yùn)動(dòng)
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A、十一
B、十二
C、十三
D、十四
A、上海
B、南京
C、日本
D、北京
A、一日為師,終身為父
B、尊重老人、長(zhǎng)輩,敬愛(ài)師長(zhǎng)
C、孝順
D、尊重老人、長(zhǎng)輩,敬愛(ài)師長(zhǎng),一日為師,終身為父
A.禮
B.忠
C.仁
D.勇
A、5
B、4
C、2
D、3
最新試題
武術(shù)“抖腕”等活腕運(yùn)動(dòng)的目的是加強(qiáng)手腕關(guān)節(jié)周?chē)∪?、肌腱、韌帶的靈活性,使手掌的硬、軟、緊、松都能適應(yīng)武術(shù)手法動(dòng)作的需要。
()年上海體育學(xué)院設(shè)立第1個(gè)武術(shù)碩士學(xué)位點(diǎn),標(biāo)志著武術(shù)學(xué)科的實(shí)體正式形成。
武術(shù)根植于數(shù)千年歷史的華夏文化的沃土之中,儒家的“天人合一”、道家的“仁愛(ài)之心”、兵家的“俠義兼愛(ài)”“、墨家的奇變之道”等思想深深鐫刻在武術(shù)文化之中。
武術(shù)散打,古稱(chēng)(),是兩人按照一定的規(guī)則,運(yùn)用武術(shù)中的踢、打、摔等攻防技法進(jìn)行徒手對(duì)抗的體育項(xiàng)目。
儒家文化的禮教思想在習(xí)武者的行為中主要體現(xiàn)在()。
武德與武禮的體用觀是一種分析本體的、內(nèi)在的武德與現(xiàn)象的、外在的武禮之間關(guān)系的方法。
“甩膀抖腕,立掄成圓;大開(kāi)密合,擊拍響亮,發(fā)力冷彈脆快?!笔牵ǎ┑娘L(fēng)格特點(diǎn)。
《太極拳論》中無(wú)極而太極的觀點(diǎn),來(lái)自于()。
下列屬于武術(shù)象形拳的是()。
以下哪些是南拳的風(fēng)格特點(diǎn)?()