A.漢武帝
B.唐太宗
C.宋真宗
D.明英宗
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A.伊尹
B.墨子
C.孔子
D.莊子
A.蘇州
B.無錫
C.上饒
D.濟(jì)南
A.槚
B.荼
C.茗
D.荈
A.魏征《隋書》
B.歐陽修《唐書》
C.劉向《新唐書》
D.房玄齡《晉書》
A.魏襄王墓
B.銀雀山漢墓
C.王馬堆漢墓
D.曾侯乙墓
A.《太平御覽》
B.《藝文類聚》
C.《四庫全書》
D.《古今圖書集成》
A.顏之推
B.顏淵
C.顏真卿
D.顏師古
A.刻印本
B.帛書
C.簡(jiǎn)冊(cè)
D.石碑
A.請(qǐng)儒學(xué)名流到書院講學(xué)
B.不同學(xué)派之間的論爭(zhēng)
C.師生之間的學(xué)術(shù)討論
D.師生之間的聚會(huì)方式
A.白鹿洞書院
B.岳麓書院
C.象山書院
D.麗澤書院
最新試題
下列關(guān)于文字規(guī)范著作中,屬于唐朝的有()
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是()
書寫單位的“變”表現(xiàn)在()
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
枚乘《七發(fā)》的問題,大體由()改造而成。
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩篇,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)保存和延續(xù)輩分等級(jí)的一種文化方式是()
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()