A.“兼愛(ài)”思想主張為天下人謀福利
B.墨家提倡學(xué)而優(yōu)則仕
C.為了實(shí)現(xiàn)兼愛(ài)，墨家提倡親身參加生產(chǎn)勞動(dòng)
D.兼愛(ài)思想帶有小農(nóng)意識(shí)和手工業(yè)色彩
E.兼愛(ài)思想帶有士大夫情結(jié)
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A.娛樂(lè)工具
B.娛神功能
C.教化功能
D.科舉工具
E.醫(yī)療效用
A.術(shù)
B.仁
C.博愛(ài)
D.兼愛(ài)
A.孔子
B.司馬昭
C.朱熹
D.辜鴻銘
A.觀察宗廟的風(fēng)水如何
B.收集各地民歌，并從中找出民怨
C.觀察朝堂上大臣的表現(xiàn)，以便了解士子的風(fēng)氣
D.從事天象的測(cè)算，了解近期的天氣變化
A.“仁學(xué)”建立在彼此互利的基礎(chǔ)之上
B.“仁學(xué)”建立在切近人倫的親情之上
C.“仁學(xué)”建立在切近人倫的君臣之義之上
D.“仁學(xué)”建立在嚴(yán)密的法律規(guī)范之上
最新試題
書(shū)寫(xiě)單位的“變”表現(xiàn)在（）
賢良方正文學(xué)科，目的是（）
著有《抱樸子·金丹篇》，歸納了“還丹”的化學(xué)反應(yīng)過(guò)程，開(kāi)辟了中國(guó)古代化學(xué)之先河的是（）
新石器時(shí)代文化遍布（）
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是（）
下列選項(xiàng)中屬于水利節(jié)日的要素有（）
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見(jiàn)解，認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是（）
東晉（）的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。