A.漢代樸學(xué)的傾向
B.明代王陽(yáng)明心學(xué)傾向
C.佛學(xué)化的傾向
D.道教化的的傾向
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A.清王室急于向歷史學(xué)習(xí),以便掌握漢人的統(tǒng)治之術(shù)
B.由明入清的知識(shí)分子有反清言論,借修書(shū)以毀書(shū)
C.用修書(shū)的辦法表示清統(tǒng)治者已經(jīng)完全漢化
D.為了跟明代的《永樂(lè)大典》比較,顯示清廷的強(qiáng)大
A.南方經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)北方,為文化南移埋下伏筆
B.南方經(jīng)濟(jì)與北方經(jīng)濟(jì)持平
C.南方成為政治中心
D.南方文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)北方
A.以徐光啟為代表的全面接受
B.以方以智為代表主張以冷靜的態(tài)度對(duì)待西學(xué),吸取優(yōu)點(diǎn)棄其偽妄
C.以儒學(xué)為本兼取西學(xué)中的神學(xué)部分
D.只取西學(xué)中的神學(xué)部分
A.軸心時(shí)代
B.黃金時(shí)代
C.蛻變時(shí)代
D.鼎盛時(shí)代
A.更加濃墨重彩
B.更重意趣與心境
C.更顯富麗堂皇
D.以人物素描為主
最新試題
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是()提出來(lái)的。
枚乘《七發(fā)》的問(wèn)題,大體由()改造而成。
賢良方正文學(xué)科,目的是()
士族階層的養(yǎng)成是在()
下列我國(guó)傳統(tǒng)的識(shí)字讀物中,不屬于三字一句的是()
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái),《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》,對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
書(shū)寫(xiě)單位的“變”表現(xiàn)在()