A.混沌
B.政治與自然的一體化
C.融哲學、倫理、政治為一體
D.積極的入世態(tài)度
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A.老子
B.管子
C.莊子
D.楊朱
A.管子
B.墨子
C.老子
D.莊子
A.在物理學實學方面,墨家雖然還未能達到古希臘的數(shù)學方法水平,但在先秦諸子中,卻是雄視一方。
B.墨家的書籍證明了其不僅是思想一流、技術(shù)一流,其軍事能力也是一流。
C.墨家思辨精神非常明顯,這也使得其理論更多是建立在邏輯學與認識論的基礎(chǔ)上,而非徒然的門戶意氣之爭。
D.墨家的邏輯學,堪稱為中國古代邏輯之高峰。
A.道家
B.法家
C.雜家
D.儒家
A.法典及其他制度
B.政治家活動的遺跡
C.學者的著述與言論
D.可以證察時代背景及時代意識的歷史及其他著述
A.歷史的研究法
B.時代的研究法
C.宗派的研究法
D.問題的研究法
最新試題
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
孟子認為施仁政的首要條件是統(tǒng)治者應(yīng)該具備良好的()
我國近代著名啟蒙思想家嚴復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點,這一觀點源自于()
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
王陽明()的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>