西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用（）。

從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。

人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。

認(rèn)為美與丑的區(qū)別，就在于一個(gè)引起快感，一個(gè)引起痛感，這是（）。

“美在關(guān)系”論，首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是（）。

“通感”是美感的一種主要心理功能。

在中國(guó)，山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。

西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是（）。

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。