大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）

語言的本色化，其實就是一種選擇、錘煉和運用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）

劉勰在《文心雕龍·神思》中強調“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。

《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠，不能動人”的情感命題。（）

柏拉圖在《理想國》里向詩人下了逐客令的原因是（）

下面對創(chuàng)作沖動表述正確的是（）

“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學的表現(xiàn)性特征。（）

標志著對文學審美性質的認識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學理論家不包括（）

象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來的。

文學理論、文學批評和文學史分別具有不同的研究對象和任務。它們之間相互獨立又相互聯(lián)系與滲透。（）