A、教化說(shuō)
B、模仿說(shuō)
C、詩(shī)言志
D、觀物取象
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A、無(wú)意識(shí)
B、倫理道德情感
C、宗教情感
D、懷抱
A、《文心雕龍》
B、《文賦》
C、《詩(shī)品》
D、《詩(shī)大序》
A、《莊子》
B、《韓非子》
C、《易傳》
D、《山海經(jīng)》
A、姚斯
B、伊塞爾
C、英加登
D、伽達(dá)默爾
A、美國(guó)
B、俄國(guó)
C、英國(guó)
D、德國(guó)
最新試題
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()
明代吳喬說(shuō):“文,則炊而為飯;詩(shī),則釀而為酒?!闭f(shuō)明詩(shī)具有凝練性。()
敘述者一般分為()和()。
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。()