問答題“正確答案只有一個”這種思維模式,在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實上,若是某種數(shù)學(xué)問題的話,說正確答案只有一個是對的。但麻煩的是,生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。過去行之有效的方法,到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此,如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話,當(dāng)你找到某個答案以后,就會止步不前。因此,不滿足于一個答案,不放棄探求,這一點非常重要。然而,尋求第二種答案,或是解決問題的其他路徑和新的方法,有賴于創(chuàng)造性的思維。那么,創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?有人是這樣回答的:"富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識,使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù),從數(shù)學(xué)到插花,不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進(jìn)行組合,形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后,也可能在六個月之后、六年之后,但當(dāng)事人堅信它一定會出現(xiàn)。"我對此完全贊同,知識是形成新創(chuàng)意的素材,但這并不是說,光憑知識就能擁有創(chuàng)造力。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維,必須有探求新事物,并為此而活用知識的態(tài)度和意識,在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。認(rèn)為"我不具備創(chuàng)造力"的人當(dāng)中,有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的,從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻,在創(chuàng)造的宇宙里,貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星,然而在大多數(shù)情況下,即便是他們,也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反,這種非凡的靈感,往往產(chǎn)生于這樣的過程:關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法,并對它反復(fù)推敲,逐漸充實。由此看來,區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力,主要根據(jù)之一是,擁有創(chuàng)造力的人會留意自己細(xì)小的想法。雖然他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果,但他們很清楚,小的創(chuàng)意會打開大的突破口,并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。只有貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們才具備創(chuàng)造性思維。這種說法是不對的,為什么?

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1.問答題“正確答案只有一個”這種思維模式,在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實上,若是某種數(shù)學(xué)問題的話,說正確答案只有一個是對的。但麻煩的是,生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。過去行之有效的方法,到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此,如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話,當(dāng)你找到某個答案以后,就會止步不前。因此,不滿足于一個答案,不放棄探求,這一點非常重要。然而,尋求第二種答案,或是解決問題的其他路徑和新的方法,有賴于創(chuàng)造性的思維。那么,創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?有人是這樣回答的:"富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識,使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù),從數(shù)學(xué)到插花,不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進(jìn)行組合,形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后,也可能在六個月之后、六年之后,但當(dāng)事人堅信它一定會出現(xiàn)。"我對此完全贊同,知識是形成新創(chuàng)意的素材,但這并不是說,光憑知識就能擁有創(chuàng)造力。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維,必須有探求新事物,并為此而活用知識的態(tài)度和意識,在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。認(rèn)為"我不具備創(chuàng)造力"的人當(dāng)中,有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的,從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻,在創(chuàng)造的宇宙里,貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星,然而在大多數(shù)情況下,即便是他們,也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反,這種非凡的靈感,往往產(chǎn)生于這樣的過程:關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法,并對它反復(fù)推敲,逐漸充實。由此看來,區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力,主要根據(jù)之一是,擁有創(chuàng)造力的人會留意自己細(xì)小的想法。雖然他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果,但他們很清楚,小的創(chuàng)意會打開大的突破口,并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素?
2.問答題

敬畏自然
嚴(yán)春友
人們常常把人與自然對立起來,宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前,人類永遠(yuǎn)只是一個天真幼稚的孩童,只是大自然機體上普通的一部分,正像一株小草只是她的普通一部分一樣。如果說自然的智慧是大海,那么,人類的智慧就只是大海中的一個小水滴,雖然這個水滴也映照著大海,但畢竟不是大海??墒?,人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來代替大海。人類發(fā)明了種種工具,挖掘出大自然用億萬年的時間積累下來的寶藏--煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物質(zhì),人類為自己取得的這些成就而喜形于色,然而,誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子,還是美麗可人的鮮花綠草;無論是高深莫測的星空,還是不值一提的灰塵,都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品,展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用"死"的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命,而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知,人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn),是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細(xì)胞,這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào),而且每個細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工,每個細(xì)胞都有其特定的工作,絕對不會混淆,從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時間中,人體細(xì)胞盡管替換許多次,但這種秩序并不會改變,最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了,它使人有喜怒哀樂,能夠思維,能夠理解、想象。大自然也很",懂得"美學(xué)原則,在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規(guī)律,比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等,使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。要造出這樣的一個人來,讓一萬億個細(xì)胞協(xié)調(diào)工作,是人類的智慧所不能勝任的。

文段指出“人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。”作者從哪些方面具體比較了“相形見絀”?
3.問答題

敬畏自然
嚴(yán)春友
人們常常把人與自然對立起來,宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前,人類永遠(yuǎn)只是一個天真幼稚的孩童,只是大自然機體上普通的一部分,正像一株小草只是她的普通一部分一樣。如果說自然的智慧是大海,那么,人類的智慧就只是大海中的一個小水滴,雖然這個水滴也映照著大海,但畢竟不是大海??墒?,人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來代替大海。人類發(fā)明了種種工具,挖掘出大自然用億萬年的時間積累下來的寶藏--煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物質(zhì),人類為自己取得的這些成就而喜形于色,然而,誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子,還是美麗可人的鮮花綠草;無論是高深莫測的星空,還是不值一提的灰塵,都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品,展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用"死"的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命,而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知,人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn),是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細(xì)胞,這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào),而且每個細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工,每個細(xì)胞都有其特定的工作,絕對不會混淆,從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時間中,人體細(xì)胞盡管替換許多次,但這種秩序并不會改變,最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了,它使人有喜怒哀樂,能夠思維,能夠理解、想象。大自然也很",懂得"美學(xué)原則,在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規(guī)律,比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等,使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。要造出這樣的一個人來,讓一萬億個細(xì)胞協(xié)調(diào)工作,是人類的智慧所不能勝任的。

聯(lián)系實際,談?wù)勀闳绾卫斫狻叭祟悶樽约喝〉玫倪@些成就而喜形于色,然而,誰能斷言哪些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?”這句話的含義。
4.問答題

給青年們的一封信
巴甫洛夫
什么是我對于我們祖國獻(xiàn)身科學(xué)的青年們的希望呢?首先是循序漸進(jìn)。我無論在任何時候都不能不心情激動地談到這種成效卓著的科學(xué)工作所應(yīng)具備的最重要的條件。循序漸進(jìn),循序漸進(jìn),再循序漸進(jìn)。從一開始工作起,就要在積累知識方面養(yǎng)成嚴(yán)格循序漸進(jìn)的習(xí)慣。你們想要攀登到科學(xué)頂峰之前,應(yīng)先通曉科學(xué)的初步知識。如未掌握前面的東西,就永遠(yuǎn)不要著手做后面的東西。永遠(yuǎn)不要企圖掩飾自己知識上的缺陷,哪怕是用最大膽的推測和假設(shè)掩飾呢!不論這種肥皂泡的色彩多么使你們炫目,但肥皂泡必然是要破裂的,于是你們除了慚愧以外,是會毫無所得的。要養(yǎng)成謹(jǐn)嚴(yán)和忍耐的習(xí)慣。要學(xué)會做科學(xué)中的細(xì)小工作。要研究事實,對比事實,積累事實。無論鳥翼是多么完美,但如果不憑借著空氣,它是永遠(yuǎn)不會飛翔高空的。事實就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{借事實,就永遠(yuǎn)不能飛騰起來的。如果沒有事實,那你們的"理論"就會成了虛枉的掙扎。但是在研究、實驗和觀察的時候,要力求不停留在事實的表面上。切勿變成事實的保管人,要洞悉事實發(fā)生的底蘊,要堅持不懈地尋求那些支配事實的規(guī)律。第二是謙虛。無論在什么時候,永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們評價得多么高,你們都要有勇氣對自己說:我是個毫無所知的人。切勿讓驕傲支配了你們。由于驕傲,你們會在應(yīng)該同意的場合固執(zhí)起來,由于驕傲,你們會拒絕有益的勸告和友好的幫助,而且由于驕傲,你們會失掉客觀的標(biāo)準(zhǔn)。在我領(lǐng)導(dǎo)的這個集體內(nèi),是互助氣氛解決一切。我們大家都被聯(lián)系到一件共同的事業(yè)上,每個人都按照他自己的力量和可能性來推進(jìn)這項共同事業(yè)。我們往往是不分什么是"我的",什么是"你的",然而正因為這樣,我們的共同事業(yè)才能贏得勝利。第三是熱情。切記,科學(xué)是需要人的畢生精力的。假定你們能有兩次生命,這對你們說來也還是不夠的??茖W(xué)是需要人的高度緊張性和很大的熱情的,在你們的工作和探討中要熱情澎湃。我們的祖國給科學(xué)家開辟了廣闊的道路,應(yīng)該公道地說,在我國,科學(xué)正被廣泛地應(yīng)用到生活中去。關(guān)于我國青年科學(xué)家的地位還有什么可說的呢?要知道這方面情形是非常明顯的。對你們供給的多,但向你們要求的也多。不論是就青年們說,或是就我們說,都要對得起我們祖國寄予科學(xué)的厚望,這乃是有關(guān)榮譽的問題。

結(jié)合自己的理解,談一談對“假定你們能有兩次生命,這對你們說來也還是不夠的”這句話的思考。
5.問答題

給青年們的一封信
巴甫洛夫
什么是我對于我們祖國獻(xiàn)身科學(xué)的青年們的希望呢?首先是循序漸進(jìn)。我無論在任何時候都不能不心情激動地談到這種成效卓著的科學(xué)工作所應(yīng)具備的最重要的條件。循序漸進(jìn),循序漸進(jìn),再循序漸進(jìn)。從一開始工作起,就要在積累知識方面養(yǎng)成嚴(yán)格循序漸進(jìn)的習(xí)慣。你們想要攀登到科學(xué)頂峰之前,應(yīng)先通曉科學(xué)的初步知識。如未掌握前面的東西,就永遠(yuǎn)不要著手做后面的東西。永遠(yuǎn)不要企圖掩飾自己知識上的缺陷,哪怕是用最大膽的推測和假設(shè)掩飾呢!不論這種肥皂泡的色彩多么使你們炫目,但肥皂泡必然是要破裂的,于是你們除了慚愧以外,是會毫無所得的。要養(yǎng)成謹(jǐn)嚴(yán)和忍耐的習(xí)慣。要學(xué)會做科學(xué)中的細(xì)小工作。要研究事實,對比事實,積累事實。無論鳥翼是多么完美,但如果不憑借著空氣,它是永遠(yuǎn)不會飛翔高空的。事實就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{借事實,就永遠(yuǎn)不能飛騰起來的。如果沒有事實,那你們的"理論"就會成了虛枉的掙扎。但是在研究、實驗和觀察的時候,要力求不停留在事實的表面上。切勿變成事實的保管人,要洞悉事實發(fā)生的底蘊,要堅持不懈地尋求那些支配事實的規(guī)律。第二是謙虛。無論在什么時候,永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們評價得多么高,你們都要有勇氣對自己說:我是個毫無所知的人。切勿讓驕傲支配了你們。由于驕傲,你們會在應(yīng)該同意的場合固執(zhí)起來,由于驕傲,你們會拒絕有益的勸告和友好的幫助,而且由于驕傲,你們會失掉客觀的標(biāo)準(zhǔn)。在我領(lǐng)導(dǎo)的這個集體內(nèi),是互助氣氛解決一切。我們大家都被聯(lián)系到一件共同的事業(yè)上,每個人都按照他自己的力量和可能性來推進(jìn)這項共同事業(yè)。我們往往是不分什么是"我的",什么是"你的",然而正因為這樣,我們的共同事業(yè)才能贏得勝利。第三是熱情。切記,科學(xué)是需要人的畢生精力的。假定你們能有兩次生命,這對你們說來也還是不夠的。科學(xué)是需要人的高度緊張性和很大的熱情的,在你們的工作和探討中要熱情澎湃。我們的祖國給科學(xué)家開辟了廣闊的道路,應(yīng)該公道地說,在我國,科學(xué)正被廣泛地應(yīng)用到生活中去。關(guān)于我國青年科學(xué)家的地位還有什么可說的呢?要知道這方面情形是非常明顯的。對你們供給的多,但向你們要求的也多。不論是就青年們說,或是就我們說,都要對得起我們祖國寄予科學(xué)的厚望,這乃是有關(guān)榮譽的問題。

結(jié)合材料,解釋“循序漸進(jìn)”的含義。

最新試題

下列是幼兒教師的能力素質(zhì)的是()

題型:單項選擇題

寫作題:閱讀材料并按要求寫作文。在心理學(xué)意義上,信念被理解為個體對于有關(guān)自然和社會的某種理論觀點、思想見解的堅信不疑的看法。信念作為一種內(nèi)在的精神狀態(tài),同時又體現(xiàn)著個體的世界觀、人生觀和價值觀。信念是從事一切活動的激勵力量和心理動力。根據(jù)上述材料給你的啟示,聯(lián)系實際,以"教師的信念"為題,寫一篇議論文。要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義;觀點明確;分析具體,條理清晰,語言流暢。不少于800字。

題型:問答題

幼兒能辨別今天、昨天、明天是()

題型:單項選擇題

滴眼藥,每次滴()。

題型:單項選擇題

寫作題:閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作文。古詩"一種春聲渾難忘,最是長安課歸時",表現(xiàn)了對童年放學(xué)后那歡快之聲的深深懷戀。今天,校園的哪一種聲音讓你"渾難忘"呢?是上下課的鈴聲、窗外的鳥鳴,還是老師娓娓的講課、同學(xué)朗朗的讀書聲?或者是……請以"最難忘,校園的那一種聲音"為題,寫一篇不少于1000字的文章,立意自定。

題型:問答題

寫作題:"今天你感到幸福了嗎?""幸福"一直是社會關(guān)注的熱點,它不僅體現(xiàn)了個人的人生追求,更成為各級政府的施政目標(biāo)。幸福在哪里?究竟拿什么來衡量?請圍繞"幸福"這個話題,寫一篇文章。要求:中心明確,立意正確,題目自擬。不少于800字,詩歌除外,文體不限。

題型:問答題

心理的器官是()

題型:單項選擇題

教師從事教育工作的根本動力是()。

題型:單項選擇題

言語的作用不包括()。

題型:單項選擇題

寫作題:以“要用發(fā)展的眼光看____”為題目,寫一篇不少于800字的文章,不限文體(詩歌除外)。

題型:問答題