社會發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。

鄉(xiāng)村社會的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會問題。

政治精英，指的是那些在一個社群中被賦予權(quán)力，或有機會取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。（）

薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點是認(rèn)為語言決定了人的思維方式。（）

按照霍爾的理論，東亞民族說話方式屬于高語境國家。

依據(jù)當(dāng)事人的意愿，可以將離婚劃分為（）三類。

對親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱為親等。（）

瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類型。

傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。

泛生信仰，也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。