A、使語(yǔ)言形象化
B、使詞語(yǔ)更準(zhǔn)確
C、使語(yǔ)言能表現(xiàn)情感
D、使語(yǔ)言更加晦澀
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A、能指被突出
B、所指被突出
C、語(yǔ)言沒(méi)有了意義
D、所指失去了意義
A、日常情感是強(qiáng)烈的而藝術(shù)情感不是
B、日常情感是個(gè)體的而藝術(shù)情感不是
C、日常情感是直接的而藝術(shù)情感不是
D、日常情感是深刻的而藝術(shù)情感不是
A、文學(xué)情感需要形諸語(yǔ)言文字
B、藝術(shù)情感是有形式的
C、藝術(shù)情感式個(gè)體化的
D、文學(xué)情感式自在的
A、克萊夫·貝爾
B、柯林伍德
C、蘇珊·朗格
D、克羅奇
A、具有私人性
B、是超越性的
C、具有功利性
D、是特別強(qiáng)烈的
最新試題
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
敘述者一般分為（）和（）。
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
就情與景的關(guān)系來(lái)看，杜甫的《登高》屬于情中見(jiàn)景類型。（）
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣，可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）