標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）

以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）

大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）

柏拉圖在《理想國》里向詩人下了逐客令的原因是（）

象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來的。

只有具體文本才帶有話語蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語蘊(yùn)藉屬性。（）

《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠，不能動(dòng)人”的情感命題。（）

就情與景的關(guān)系來看，杜甫的《登高》屬于情中見景類型。（）

文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）

劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。