問答題

寫作題:閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作文。
一位國(guó)王總覺得自己不幸福,就派人四處去找一個(gè)感覺幸福的人,然后將他的襯衫帶回來。
尋找幸福的人碰到人就問:"你幸福嗎?"回答總是說:不幸福,我沒有錢;不幸福,我沒親人;不幸福,我得不到愛情……就在他們不再抱任何希望時(shí),從對(duì)面被陽(yáng)光照著的山崗上,傳來悠揚(yáng)的歌聲,歌聲中充滿了快樂。他們隨著歌聲找到了那個(gè)"幸福人",只見他躺在山坡上,沐浴在金色的暖陽(yáng)下。
"你感到幸福嗎?"
"是的,我感到很幸福。"
"你的所有愿望都能實(shí)現(xiàn)?你從不為明天發(fā)愁嗎?"
"是的。你看,陽(yáng)光溫暖極了,風(fēng)兒和煦極了,我肚子又不餓,口又不渴,天是這么藍(lán),地是這么闊,我躺在這里,除了你們,沒有人來打攪我,我有什么不幸福的呢?"
"你真是個(gè)幸福的人。請(qǐng)將你的襯衫送給我們的國(guó)王,國(guó)王會(huì)重賞你的。"
"襯衫是什么東西?我從來沒見過。"……

根據(jù)上述材料給你的啟示,聯(lián)系實(shí)際,以"教師的幸福"為話題,寫一篇文章。
要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義,題目自擬,觀點(diǎn)明確,分析具體,條理清晰,語(yǔ)言流暢。不少于800字。


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3.問答題

閱讀理解題:
耕堂荷韻布衣人
周偉
我常愛撫摸那本素樸的《曲終集》,久久地出神。這是《耕堂劫后十種》里的一種,也是孫犁的最后一本書。是?。∏K人未散,坐深云自淡,行盡月猶清。
孫犁,不是個(gè)大紅大紫的作家,誰(shuí)卻都說他是一個(gè)真正的作家。孫犁若如某些人,其實(shí)也是可以大紅的。當(dāng)年,孫犁在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《荷花淀》,毛澤東看過后寫道"這是一個(gè)有風(fēng)格的作家",大為肯定。孫犁卻從未向人言說,只是獨(dú)守蕓齋,寂寞耕堂(孫犁的書齋),以筆為犁,用作品說話。
我讀孫犁,深深地感受到他作品中的"唯真、唯善、唯美"。他總是那般真誠(chéng),他的作品都是從生活出發(fā),是對(duì)"美的極致"的發(fā)掘和詩(shī)意的表達(dá)?!逗苫ǖ怼肥沁@樣,《鐵木前傳》、《風(fēng)云初記》也是這樣。孫犁對(duì)待作品是認(rèn)真的,也是有感情的。
孫犁對(duì)于文壇,一向總是清醒的。他在給賈平凹的散文集《月跡》作的序中指出:文藝之途正如人生之途,過早的金榜、駿馬、高官、高樓,過多的花紅熱鬧,鼓噪喧騰,并不一定是好事。人之一生,或是作家一生,要能經(jīng)受得清苦和寂寞,忍受得污蔑和凌辱。要知,在這條道路上,冷也能安得,熱也能處得,風(fēng)里也來得,雨里也去得。在歷史上,到頭來退卻的,或者說是銷聲匿跡的,常常不是堅(jiān)定的戰(zhàn)士,而是那些跳梁的小丑。這樣的文字,不啻為人為文的至理名言。
孫犁至性至情,在文藝界,孫犁尊重妻子、疼愛妻子是出了名的。在兒女們的心目中,孫犁更是一介布衣。孫曉玲寫父親的書就叫《布衣:我的父親孫犁》,她在寫父親的文章中,有一段這樣的文字:"照片上父親身穿長(zhǎng)袖白襯衫,灰色布褲,黑布鞋。他攏著我細(xì)瘦的小胳膊,我嬌憨地依偎在他的身旁。"
人生云水過,平常自然心。布衣孫犁,荷般高潔;清曲絕響,淡云長(zhǎng)流……

第二段說“孫犁,不是個(gè)大紅大紫的作家,誰(shuí)卻都說他是一個(gè)真正的作家。”這句話矛盾嗎?請(qǐng)結(jié)合文章具體分析。
4.問答題

閱讀理解題:
耕堂荷韻布衣人
周偉
我常愛撫摸那本素樸的《曲終集》,久久地出神。這是《耕堂劫后十種》里的一種,也是孫犁的最后一本書。是啊!曲終人未散,坐深云自淡,行盡月猶清。
孫犁,不是個(gè)大紅大紫的作家,誰(shuí)卻都說他是一個(gè)真正的作家。孫犁若如某些人,其實(shí)也是可以大紅的。當(dāng)年,孫犁在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《荷花淀》,毛澤東看過后寫道"這是一個(gè)有風(fēng)格的作家",大為肯定。孫犁卻從未向人言說,只是獨(dú)守蕓齋,寂寞耕堂(孫犁的書齋),以筆為犁,用作品說話。
我讀孫犁,深深地感受到他作品中的"唯真、唯善、唯美"。他總是那般真誠(chéng),他的作品都是從生活出發(fā),是對(duì)"美的極致"的發(fā)掘和詩(shī)意的表達(dá)。《荷花淀》是這樣,《鐵木前傳》、《風(fēng)云初記》也是這樣。孫犁對(duì)待作品是認(rèn)真的,也是有感情的。
孫犁對(duì)于文壇,一向總是清醒的。他在給賈平凹的散文集《月跡》作的序中指出:文藝之途正如人生之途,過早的金榜、駿馬、高官、高樓,過多的花紅熱鬧,鼓噪喧騰,并不一定是好事。人之一生,或是作家一生,要能經(jīng)受得清苦和寂寞,忍受得污蔑和凌辱。要知,在這條道路上,冷也能安得,熱也能處得,風(fēng)里也來得,雨里也去得。在歷史上,到頭來退卻的,或者說是銷聲匿跡的,常常不是堅(jiān)定的戰(zhàn)士,而是那些跳梁的小丑。這樣的文字,不啻為人為文的至理名言。
孫犁至性至情,在文藝界,孫犁尊重妻子、疼愛妻子是出了名的。在兒女們的心目中,孫犁更是一介布衣。孫曉玲寫父親的書就叫《布衣:我的父親孫犁》,她在寫父親的文章中,有一段這樣的文字:"照片上父親身穿長(zhǎng)袖白襯衫,灰色布褲,黑布鞋。他攏著我細(xì)瘦的小胳膊,我嬌憨地依偎在他的身旁。"
人生云水過,平常自然心。布衣孫犁,荷般高潔;清曲絕響,淡云長(zhǎng)流……

試分析本文題目“耕堂荷韻布衣人”的含義。
5.問答題

閱讀理解題:
路燈下的守望
沒有晚風(fēng)吹笛,沒有月光煮酒,一盞盞燈火點(diǎn)亮孤獨(dú)的城市。我匆匆吃過母親中午走時(shí)預(yù)留的晚餐,躺坐沙發(fā),開始用遙控器點(diǎn)播歡愉。熒屏里刀光劍影,紅顏如玉,上演著絢爛的青春與江湖,我陶醉其中,幾乎忘卻了母親單車遠(yuǎn)騎,在現(xiàn)實(shí)里沉重呼吸。
不去管它,時(shí)間尚早,節(jié)目大好,快樂總是將憂愁代替。墻上掛鐘嘀嗒嘀嗒,一圈圈地輪回,樓梯幽暗寂靜,始終聽不見母親踏響的腳步。我開始坐立不住,披衣,下樓,佇立在路燈下守望。一撥拔人影來去,沒有熟悉的步履。夜風(fēng)清寒,也不忍攪醒滿街的淺夢(mèng)。我在路燈下來回地張望踱步,以此驅(qū)趕著濃濃的睡意,原來這守望,并沒有臆想的雅趣,而是樁焦慮煩躁的苦事。
母親去的地方,我沒有去過,只聽妹妹講起。據(jù)說是個(gè)破舊的廠房,里面堆積著如山的啤酒瓶子,母親戴了手套,坐在池邊,機(jī)械枯燥地?fù)]舞著一把鋼絲刷子,將一堆的"瓶山",清洗干凈,轉(zhuǎn)移到另一堆去。
從學(xué)校畢業(yè)之后,我一身嬌氣被現(xiàn)實(shí)碰撞得狼藉,蝸居家里,閉門不出,就如一只受傷的鞋子,被生活丟棄在角落里,無(wú)人問津。只有母親心急,她要把鞋子扶正,讓它端端正正地上路。
這活兒,本是為我攬下的,一來解解寂寞,二來賺點(diǎn)收入,我不去,母親就頂了急。瘦弱的身軀不停歇地運(yùn)作,自然吃力,況且路遠(yuǎn),又得單車載步,風(fēng)來,吹亂鬢發(fā),雨來,淋濕單衣,擔(dān)心越來越盛,守望越來越長(zhǎng),我勸母親別去了,母親抹去額上汗水,說再堅(jiān)持下,干夠一月吧,什么事都要善始善終呀。
母親說到做到,一日日繼續(xù)下去,我不明白她的執(zhí)著,暗笑她的迂,可是每當(dāng)深夜又不免擔(dān)憂,于是這守望,也便在路燈下一夜夜繼續(xù)下去。
當(dāng)母親干滿一月回家時(shí),我如釋重負(fù)般吁口長(zhǎng)氣,我知道,我的守望終于結(jié)束了。我挺直腰身,只顧在青春的風(fēng)中前行,根本就沒在意身后的母親,她悄悄接住我丟棄的守望,銜在深情的眸子里,望穿我一生。
那段日子,也許真是太過年輕了吧,根本不懂得也不愿意守望,把自己藏在熒屏里,藏在夢(mèng)境里,悠閑了自己,辛苦了母親,以至于現(xiàn)在行走街上時(shí)總不能仰望路燈,總感覺那柔和的燈光是灼眼的。每每回首來時(shí)路,就覺得這青春一半是明亮的,而另一半,分明是灰暗的。

文末作者為什么說“每每回首來時(shí)路,就覺得這青春一半是明亮的,而另一半,分明是灰暗的”?

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題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題