“新孩子”們所經(jīng)歷的這種神圣但虛假的意識形態(tài)宣傳與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的晦暗性、壓迫性、打擊性之間強(qiáng)烈的反差與對立、“培養(yǎng)”了他們在（）上的一種有意識的悖謬，作為一種“矯枉過正”而走向一種新的偏執(zhí)而偏至。

關(guān)于《圍城》第八章和第九章內(nèi)容的敘述正確的是（）。

表現(xiàn)了戴望舒對“夢”有著強(qiáng)烈追求的作品有（）。

胡風(fēng)在詩界找到的心靈的知音是（）。

對倪吾誠形象的描述正確的是（）。

柏山作品中描寫了普通農(nóng)民的占有欲的有（）。

在《圍城》中主人公方鴻漸的人生旅途或者說人生冒險(xiǎn)——如果這也可以算作冒險(xiǎn)的話——先后經(jīng)歷了（）。

60年代，以（）的創(chuàng)作為標(biāo)志，郭小川形成了自己獨(dú)特的詩歌表現(xiàn)形式。

《圍城》的文化皮片層面主要有（）。

下列屬于劉紹棠的作品的有（）。