A.知識看上去是中立的，實際上起著權(quán)力支配的作用
B.學(xué)業(yè)分類看上去是公正的，實際上學(xué)業(yè)表現(xiàn)的是出身的高低
C.分類模式看上去是認(rèn)知模式，實際上是一種符號暴力，跟硬暴力一樣起著維護(hù)社會秩序的作用

A.試卷就是一張，對所有人一視同仁，學(xué)業(yè)評判的結(jié)果不是人為操弄的，而是學(xué)生自己表現(xiàn)出來的
B.學(xué)業(yè)評判的標(biāo)準(zhǔn)，如語言的表現(xiàn)、科學(xué)的解答等或本身是科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，或是被公認(rèn)而接受的
C.所有參與學(xué)業(yè)游戲的人，無論是教師還是學(xué)生，都是自主的行動者，沒有人強(qiáng)迫他們改變自己的評判和選擇

A.現(xiàn)代監(jiān)獄不是用皮鞭規(guī)訓(xùn)犯人，而是用一套知識裝備起來的權(quán)力技術(shù)馴服犯人
B.在使用規(guī)訓(xùn)的知識馴服人并使人有用的意義上，學(xué)校、工廠、醫(yī)院和軍營都是一種現(xiàn)代監(jiān)獄
C.我們生活在一個教師-法官、醫(yī)生-法官、教育家-法官、“社會工作者”-法官的社會里

A.常識不僅反映生活，而且指導(dǎo)生活
B.常識網(wǎng)羅了各種意義，沒有它，社會就不能存在
C.常識構(gòu)成了我們理解的經(jīng)驗，沒有它，日常經(jīng)驗無法組織也無法表達(dá)

A.社會科學(xué)的解釋是在先前社會科學(xué)基礎(chǔ)上的重新解釋
B.社會科學(xué)的解釋是對常人對社會世界解釋的解釋
C.由常識解釋建構(gòu)的社會是社會科學(xué)解釋的對象，因此是原始的構(gòu)想

A.互動的情境雖或有先前的定義，但要在互動的當(dāng)下獲得一個一致的公認(rèn)的實在定義，表演是必需的，因為當(dāng)下的情境不會自我界定
B.互動情境中始終存在讓互動崩塌的因素，這就需要通過表演式的互動加以控制，以使互動得以繼續(xù)和完成
C.每一個人在確定的社會舞臺上都擔(dān)任一個角色，只有嚴(yán)格按照劇本，演好自己的角色，社會生活才能按部就班

A.葉公好龍
B.草木皆兵
C.掩耳盜鈴
D.杯弓蛇影

A.客觀實在本身
B.被人們的看法建構(gòu)起來的“實在的圖景”

A.因為細(xì)胞的行為沒有意識過程
B.因為我們只能理解由意識和價值發(fā)動的人類行為
C.因為科學(xué)還沒有掌握決定細(xì)胞行為的基因密碼

A.個人身上的一切文明因素，皆來自社會
B.社會也是它塑造的個人行動的產(chǎn)物
C.社會是外在于個人之上的一個獨立的客觀實在