閱讀材料,回答問題。
材料一:《漢書·藝文志》:“時君世主,好惡殊方,是以九家之術(shù),蜂出并作,各引一端,崇其所善?!?br/>材料二:下面是戰(zhàn)國時期兩位思想家的言論摘錄:
“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣。謹庠序之教,申之以教悌之義,頒白者不負戴于道路矣?!?br/>“天行有常,不為堯存,不為桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇?!?br/>材料三:農(nóng)與工肆之人,有能則舉之,高予之爵,重予之祿。
材料四:莊子在《齊物論》中說:“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也?!?br/>材料五:“圣人不期修古,不法???,論世之事,因為之備……世異則事異……事異則備變?!?/p>材料四反映出莊子的什么觀點?
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家
觀察下圖,結(jié)合所學知識,判斷與下圖無關(guān)的是()。
A.與中國歷史上第一次思想解放運動有關(guān)
B.他們之間的關(guān)系是詰難、批駁,同時吸收、融合
C.當時的學派只有這五、六家,號稱“百家”
D.“學在民間”促成這種現(xiàn)象的出現(xiàn)
A.仁者愛人,君輕民貴
B.萬物虛無,禍福相倚
C.兼愛非攻,節(jié)用尚儉
D.以法為教,今必勝昔
下圖人物曾說:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也?!边@句話揭示了他的主張是()。
A.無為而治
B.仁者愛人
C.因材施教
D.有教無類
A.“兼愛非攻,互助互愛”
B.“仁愛待民,以德服人”
C.“天道自然,無力而治”
D.“以法治國,中央集權(quán)”
最新試題
恒娥神話實際反映著中國古代婦女()的生活境遇。
“虛”的觀念與下列哪個原理有共通之處?()
在《莊子》中,借助重要人物的話語增加自己話語說服力的方式叫()
傳說中還父母血肉而自由的是()。
按照亞斯貝斯的說法,中國思想文化史的第二階段可以稱為()
我們現(xiàn)在所用的《論語》版本是()
青銅之美在于()
《西游記》第一回“靈根育孕源流出,心性修持大道生”已經(jīng)指明修養(yǎng)的關(guān)鍵在于()
呂望治理思想中的“三寶”是()
明末《天工開物》中記載了“草木之實,其中蘊藏膏液,而不能自流。假媒水火,憑借木石,而后傾注而出焉”;“凡珍珠必產(chǎn)蚌腹”“凡珠生止有此數(shù),采取太頻,則其生不繼?!睋?jù)此可知,《天工開物》()。