諧趣園是包括山、水、石、動(dòng)植物與樓、臺(tái)、軒、榭等各種建筑物的綜合建筑群，融（）于一體，注重意境的創(chuàng)造和表達(dá)。

在艮岳中，筑山摹擬鳳凰山不過是一種象征性的做法，其重要在于它的獨(dú)特構(gòu)思和精心經(jīng)營(yíng)。

新中式景觀設(shè)計(jì)可以說是人類社會(huì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，它展現(xiàn)了古典景觀的魅力及人們對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸。

中國(guó)古典文化、藝術(shù)形式等都具有（）的特點(diǎn)，是華夏民族文化的歷史積淀，蘊(yùn)含著中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)。

隋奠定的山水宮苑的美學(xué)風(fēng)貌，到盛唐得以全面發(fā)展，以天地山川為美、自然中見人工。

園林建筑在營(yíng)造面積和空間尺度上都是有限的，為了使園林景與境的深度和廣度有所擴(kuò)展，就需要運(yùn)用（）的方式把有限的空間向無(wú)限外景中延伸。

中國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展之初是（）

寄暢園因其選址之巧妙，能充分收入周圍環(huán)境的美好景色，使視野得以最大限度地拓展到園外，是造園技法中遠(yuǎn)借的最佳實(shí)例。

竹林七賢的隱逸思想出現(xiàn)，使得可以為文人賢士提供隱逸條件的私家園林也漸現(xiàn)規(guī)模，當(dāng)時(shí)的私家園林選址主要有（）。

隋唐長(zhǎng)安城采取內(nèi)城的宮城皇城與外圍的郭城的三重制，依據(jù)“筑城以為君，造郭以守民”的原則。