A.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新帶來(lái)了醫(yī)學(xué)的進(jìn)步
B.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新帶來(lái)了道德的退步
C.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新促進(jìn)了人類(lèi)健康
D.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新可能用于危害人類(lèi)健康
E.當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新既有促進(jìn)人類(lèi)健康的價(jià)值又有用于危害人類(lèi)健康的可能
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A.道德是醫(yī)學(xué)活動(dòng)中的一般現(xiàn)象
B.道德是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)特征
C.道德是醫(yī)學(xué)的個(gè)別性質(zhì)
D.道德是個(gè)別醫(yī)務(wù)人員的追求
E.道德是醫(yī)學(xué)的非本質(zhì)要求
最新試題
在這個(gè)病人的治愈過(guò)程中,以下哪點(diǎn)說(shuō)法不夠準(zhǔn)確()
人體實(shí)驗(yàn)的道德原則中維護(hù)受試者權(quán)益是指()
下列關(guān)于醫(yī)師良心具有的特點(diǎn)不包括()
某教授能為病人很快確診的根本原因是()
患者達(dá)到生活自理,對(duì)生活充滿(mǎn)信心,醫(yī)務(wù)人員做到了()
我國(guó)社會(huì)主義醫(yī)德原則確立的時(shí)間是()
東漢名醫(yī)華佗醫(yī)技高明,朝廷曾多次召他進(jìn)宮作官,但均被他拒絕,最后惹怒曹操,競(jìng)被投入監(jiān)獄慘遭殺害。從這個(gè)案例體現(xiàn)了華佗的醫(yī)德思想是()
醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行自我道德評(píng)價(jià)的方式是()。
目前,我國(guó)應(yīng)用的死亡標(biāo)準(zhǔn)是()。
《本草綱目》為后人留下了較完備的醫(yī)藥知識(shí),人們?cè)诒羞@些醫(yī)藥知識(shí)的同時(shí),其作者在行醫(yī)時(shí)常為病人送藥、煎藥、喂藥的高尚醫(yī)德更為后人所稱(chēng)道,此人為()。