A.有利原則與公正原則的沖突
B.有利原則與尊重原則的沖突
C.不傷害原則與有利原則的沖突
D.不傷害原則與公正原則的沖突
E.不傷害原則與尊重原則的沖突
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A.體外受精適用于男性性功能異常不能正常性交者
B.體外受精主要適用于男性精液中輕度少精、弱精或其他輕度男性不育者
C.體外受精現(xiàn)已發(fā)展到第二代試管嬰兒，技術(shù)上更加完善，因此應(yīng)大力推廣，并淘汰對(duì)第代和第二代試管嬰兒技術(shù)的使用
D.體外受精必須和胚胎移植技術(shù)結(jié)合使用
A.生命神圣論
B.醫(yī)學(xué)人道論
C.結(jié)果論與功利論
D.非結(jié)果論與義務(wù)論
E.人權(quán)論
A.醫(yī)師的個(gè)人利益都是天然合理的
B.醫(yī)師的正當(dāng)利益都應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)
C.醫(yī)師的正當(dāng)利益能夠得醫(yī)德的支持
D.醫(yī)師的正當(dāng)利益必須無(wú)條件服從患者利益
E.醫(yī)師的個(gè)人利益在倫理上是成問(wèn)題的
A.患者的個(gè)人意見(jiàn)
B.患者家屬的意見(jiàn)
C.新聞媒體的認(rèn)定
D.有利于患者康復(fù)、有利于醫(yī)學(xué)發(fā)展、有利于人類(lèi)生存環(huán)境的改善
E.社會(huì)主義醫(yī)德規(guī)范體系
A.受者在家庭中的地位
B.受者過(guò)去的成就
C.受者未來(lái)可能的貢獻(xiàn)
D.移植的禁忌證與適應(yīng)證
E.受者的經(jīng)濟(jì)承受能力
最新試題
某醫(yī)師在為患者施行右側(cè)乳房腫瘤摘除術(shù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)左側(cè)乳房也有腫瘤，當(dāng)即進(jìn)行活檢，確診為乳腺病。醫(yī)師判斷將來(lái)可能癌變，未征求患者意見(jiàn)，同時(shí)切除了左側(cè)乳房。醫(yī)師的這種做法，違背了病人權(quán)利的哪一點(diǎn)（）
相傳張仲景在50歲左右的時(shí)候，曾擔(dān)任過(guò)湖南長(zhǎng)沙的太守。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，他始終沒(méi)有忘記自己是一個(gè)醫(yī)生，仍然積極地為百姓診治疾病。按照當(dāng)時(shí)封建制度的規(guī)定，太守是不允許進(jìn)入民間屋舍的，更不能私下隨便給病人看病。為了能及時(shí)搶救病人，他想出了個(gè)主意，每逢初一和十五兩天，便大開(kāi)衙門(mén)，不問(wèn)政事，讓有病的群眾進(jìn)來(lái)，他坐在公堂上給病人治病。時(shí)間長(zhǎng)了，形成了慣例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙門(mén)前候診，始被人稱(chēng)為"坐堂大夫"。以后中藥鋪皆以"堂"為名，原因據(jù)說(shuō)就在這里。張仲景去世后，長(zhǎng)沙百姓在迎盤(pán)街修建了張公四祠，以表達(dá)人們對(duì)他的愛(ài)戴和懷念。這個(gè)案例反映的醫(yī)德思想是（）
社會(huì)輿論是醫(yī)德評(píng)價(jià)的重要方式之一，下列除哪一項(xiàng)之外，都是可取的（）。
據(jù)報(bào)道，現(xiàn)在有些醫(yī)院已采取了一些隔離措施，使體格檢查置于一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境中，以免受檢患者曝光于眾人面前。更確切地說(shuō)這些措施反映了醫(yī)院和醫(yī)生哪一種醫(yī)德意識(shí)（）
下列有關(guān)倫理義務(wù)的理解不正確的是（）
如果預(yù)見(jiàn)到人體試驗(yàn)有可能對(duì)受試者造成較嚴(yán)重的傷害，采取的正當(dāng)措施應(yīng)該是（）
下列著作中，屬于張仲景的著作是（）。
醫(yī)院倫理委員會(huì)功能哪項(xiàng)除外（）。
為了切實(shí)做到尊重病人自主性或決定。醫(yī)生向病人提供信息時(shí)要避免（）
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐有負(fù)效應(yīng)，主要是因?yàn)椋ǎ?/p>