A.仁者愛人，愛病人
B.醫(yī)師應(yīng)該精通儒學(xué)
C.醫(yī)師應(yīng)該是倫理學(xué)家
D.醫(yī)師應(yīng)該善于處理人際關(guān)系
E.醫(yī)師角色要求道德高尚
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A.使臨床診斷質(zhì)量不斷提高
B.使醫(yī)學(xué)目的及其道德本質(zhì)得到越來越充分的實(shí)現(xiàn)
C.使臨床治療質(zhì)量不斷提高
D.使醫(yī)務(wù)人員必須面對(duì)許多醫(yī)德問題
E.對(duì)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德素質(zhì)提出了許多，新的要求
A.必須聽從有地位的患者的決定
B.此準(zhǔn)則適用于所有患者
C.此準(zhǔn)則適用于病人的所有自我決定
D.醫(yī)生的任何干預(yù)都是不道德的
E.承認(rèn)病人有權(quán)根據(jù)自身狀況做出理性決定
A.加重了醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任
B.增加了對(duì)醫(yī)務(wù)人員的監(jiān)督
C.有時(shí)會(huì)損害患者正當(dāng)權(quán)益
D.出現(xiàn)了從屬關(guān)系
E.加大了社會(huì)意義
A.實(shí)驗(yàn)研究前必須經(jīng)過動(dòng)物實(shí)驗(yàn)
B.實(shí)驗(yàn)研究前必須制定嚴(yán)密科學(xué)的計(jì)劃
C.實(shí)驗(yàn)研究前必須有嚴(yán)格的審批監(jiān)督程序
D.實(shí)驗(yàn)研究前必須詳細(xì)了解病人身心情況
E.實(shí)驗(yàn)研究結(jié)束后必須做出科學(xué)報(bào)告
A.有權(quán)自主選擇
B.有同意的合法權(quán)利
C.有明確決定的理解力
D.有家屬代為決定的權(quán)利
E.有做出決定的認(rèn)知力
最新試題
世界上最早對(duì)人體實(shí)驗(yàn)制定基本國際準(zhǔn)則的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）
下列關(guān)于醫(yī)師良心具有的特點(diǎn)不包括（）
不屬于病人的權(quán)利是（）
《大醫(yī)精誠》的作者是（）
據(jù)報(bào)道，現(xiàn)在有些醫(yī)院已采取了一些隔離措施，使體格檢查置于一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境中，以免受檢患者曝光于眾人面前。更確切地說這些措施反映了醫(yī)院和醫(yī)生哪一種醫(yī)德意識(shí)（）
何年通過的“夏威夷宣言”明確規(guī)定了對(duì)待精神病人的倫理原則（）
患者馮某先是食欲不振，后來出現(xiàn)右上腹疼痛、鞏膜等黃染。經(jīng)醫(yī)院診斷是肝癌晚期，護(hù)士小張選擇的應(yīng)是（）
為了切實(shí)做到尊重病人自主性或決定。醫(yī)生向病人提供信息時(shí)要避免（）
我國提出建立醫(yī)院倫理委員會(huì)的主張是哪一年代（）
相傳張仲景在50歲左右的時(shí)候，曾擔(dān)任過湖南長沙的太守。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，他始終沒有忘記自己是一個(gè)醫(yī)生，仍然積極地為百姓診治疾病。按照當(dāng)時(shí)封建制度的規(guī)定，太守是不允許進(jìn)入民間屋舍的，更不能私下隨便給病人看病。為了能及時(shí)搶救病人，他想出了個(gè)主意，每逢初一和十五兩天，便大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進(jìn)來，他坐在公堂上給病人治病。時(shí)間長了，形成了慣例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙門前候診，始被人稱為"坐堂大夫"。以后中藥鋪皆以"堂"為名，原因據(jù)說就在這里。張仲景去世后，長沙百姓在迎盤街修建了張公四祠，以表達(dá)人們對(duì)他的愛戴和懷念。這個(gè)案例反映的醫(yī)德思想是（）