A."昧經(jīng)權(quán)之妙者,無格致之明"的"經(jīng)權(quán)"
B."淺深與否觀其博,而強辯者實似之"的"淺深"
C."或操是非之柄"中的"是非"
D."蓋目眶盡腫,不可開合也"的"開合"
E."醫(yī)案人或不識,所系尚無輕重"的"輕重"
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A."天地之氣,不能以恒順,而必待于范圍之功"的"范圍"
B."諸生以是名家者,請詳言之"的"名家"
C."則贊助調(diào)攝之功自不容已矣"的"贊助"
D."在造化不能為天地立心,而化工以之而息"的"化工"
E."后以裁成天地之道,輔相天地之宜,以左右民"的"左右"
A."而何以臻壽考無疆之休哉"的"休"義為"休息"
B."何可以醫(yī)家者流而小之邪"的"小"義為"輕視"
C."而雨旸寒暑,不能以時若"的"若"義為"順"
D."然《靈樞》之圖,或議其太繁而雜"的"之"義為"與"
E."以襲水土,則濕致高原,熱處風(fēng)涼也"的"襲"義為"調(diào)和"
A."如其拂而戾焉,則贊助調(diào)攝之功自不容已矣"的"拂"
B."然陰陽之施化,不能以無愆的"愆"
C."至于遁天倍情,懸解先覺,吾常聞之矣"的"倍"
D."醫(yī)者與其逆病人之心而不見用,不若順病人之心而獲利也"的"逆"
E."此說甚戾"的"戾"
A.夫何喜怒哀樂、心思嗜欲之汩于中
B.不窮其流,則何以知后世變法之弊
C.然《靈樞》之圖,或議其太繁而雜
D.虛則補之,實則瀉之
E.吾之心正,則天地之心亦正
A.大哉乾元
B.至哉坤元
C.顯仁藏用
D.律天時
E.后以裁成天地之道,輔相天地之宜,以左右民
A.墻角蕭然有竹數(shù)十個
B.越明年,挺然百馀
C.安知其體不飄然而輕舉
D.嘗著論言備邊事,犁然可采
E.吳子以為然,遂相與評騭而授之梓
A."既,自解日:’世俗坐無竹耳……"’的"既"
B."遲他日歸亭中,愿俾病根悉去之"的"遲"
C."佗遂下手,所患尋差"的"尋"
D."以五倍子作湯洗濯,皺其皮。少選,子宮上"的"少選"
E."子云其人必當(dāng)?shù)┠河鲋?quot;的"旦暮"
A."世俗坐無竹耳,使有竹,安知其俗不可醫(yī)哉"的"坐"
B."余病其痼也耶,何長公之詩云爾也"的"其"
C."病日益深,殆由腠理肌膚以達于骨髓"的"殆"
D."此陰虛而陽暴絕也,蓋得之病后酒且內(nèi)"的"蓋"
E."當(dāng)世以布衣稱作者,無慮數(shù)十家"的"無慮"
A."迨其蘇矣,雙目運眩,耳中作秋蟬鳴"的"其"
B."慮余怒之過也,則治之以悲"的"余"
C."子幸賜之一言"的"之"
D."我瞻四方,何林林乎"的"我"
E."大熱發(fā)四體中,繼之以昏仆"的"之"
A."慎簡群材,官而任之"的"簡"義為"選擇"
B."判官職在撫治一城生聚"的"生聚"指"百姓"
C."子幸賜之一言,多賈君之善"的"多"義為"贊揚"
D."未信宿輒謝去"的"信"義為"再宿"
E."我瞻四方,何林林乎"的"林林"義為"廣闊"
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在"是故民氣,杲乎如登于天"中,"杲"之義為()
在"駕蒼龍,載青旂,衣青衣,服青玉"中,"服"之義為()
在"原始反終,故知死生之說"中,"反"之義為()
在"允釐百工,庶績咸熙"中,"百工"是指()
在"道有變動,故曰爻;爻有等,故曰物"中,"物"之義為()
在"《易》與天地準(zhǔn),故能彌綸天地之道"中,"彌綸"之義為()
在"察和之道,其精不見,其征不醜"中,"醜"之義為()
在"天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣"中,"陳"之義為()
在"食黍與彘。其器宏以弇"中,"弇"之義為()
在"強梁者不得其死,吾將以為教父"中,"父"之義為()