今譯：危急之際，奚堪庸妄之悞投?疑似之秋，豈可紛紜之錯(cuò)亂?（《病家兩要說》）

今譯：若病起於秋而傷其燥，金受火刑，化剛為柔，方圓且隨型埴，欲仍清肅之舊，其可得耶?（《秋燥論》）

今譯：夫乾之為害，非遽赤地千里也。有乾於外而皮膚皺揭者，有乾於內(nèi)而精血枯涸者，有乾於津液而榮衛(wèi)氣衰、肉爍而皮著於骨者，隨其大經(jīng)小絡(luò)所屬上下中外前後，各為病所。燥之所勝，亦云熯矣。（《秋燥論》）

“執(zhí)兩端者，冀自然之天功”《病家兩要說》中的“執(zhí)兩端”的意思（）。

今譯：燥之與濕，有霄壤之殊。燥者，天之氣也；濕者，地之氣也。水流濕，火就燥，各從其類，此勝彼負(fù)，兩不相謀。（《秋燥論》）

下列句中詞語古今意義不同的是（）（《秋燥論》）

今譯：所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂。（《大醫(yī)精誠》）

“吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也”（《大醫(yī)精誠》）的“生命”意思是（）。

“而燥氣先傷上焦華蓋”中的“華蓋”本指（），此指（）。（《秋燥論》）

今譯：又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍羞迭薦，食如無味，醽醁兼陳，看有若無。（《大醫(yī)精誠》）