今譯：若病起於秋而傷其燥，金受火刑，化剛為柔，方圓且隨型埴，欲仍清肅之舊，其可得耶?（《秋燥論》）

今譯：帷幄有神籌，幾見圯橋傑豎？（《病家兩要說》）

今譯：自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎?。ā洞筢t(yī)精誠》）

“守中者無言，懷玉者不衒”《病家兩要說》中的“守中”指（），“懷玉”指（）。

《病家兩要說》一文中提出的兩要，一是（），二是（）。

今譯：燥之與濕，有霄壤之殊。燥者，天之氣也；濕者，地之氣也。水流濕，火就燥，各從其類，此勝彼負，兩不相謀。（《秋燥論》）

“昧經(jīng)權(quán)之妙者，無格致之明”《病家兩要說》中的“格致”是（）的省略，義為（）。

今譯：故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉!（《大醫(yī)精誠》）

“精切者已算無遺策”《病家兩要說》中的“遺策”意思是（）。

今譯：又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍羞迭薦，食如無味，醽醁兼陳，看有若無。（《大醫(yī)精誠》）