A.市場經(jīng)濟體制
B.小農(nóng)經(jīng)濟體制
C.計劃經(jīng)濟體制
D.商品經(jīng)濟體制
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A.生命神圣論
B.醫(yī)學人道主義
C.廣義的人道主義
D.狹義的人道主義
A.受到基督教倫理思想的影響
B.受到封建倫理糟粕的影響
C.受道教天道承負,因果報應思想的影響
D.受佛教倫理思想的消極影響
A.道德行為主體利益的復雜矛盾
B.醫(yī)學倫理觀念的急劇變化
C.醫(yī)學倫理理論的多樣化
D.醫(yī)療衛(wèi)生體制的不完善
A.人口越多越好
B.人口繁殖應遵循自然法則,不可人工干預
C.今天人類應該而且能夠控制自己的生育
D.應該努力控制人口增長,因為人口越少越好
A.良心
B.法律
C.名譽
D.道德
A.醫(yī)學道德規(guī)范體系
B."應該如何"內(nèi)容
C."事實如何"內(nèi)容
D."為什么如何"內(nèi)容
A.臨終關懷是醫(yī)學人道主義的重要發(fā)展
B.體現(xiàn)了生命神圣論、生命質量論和生命價值論的統(tǒng)一
C.臨終關懷已經(jīng)和安樂死一樣成為人類控制死亡過程的重要手段
D.是對醫(yī)學中無傷原則和有利原則的尊重和實踐
A.醫(yī)學道德行為和行為者
B.醫(yī)務人員
C.醫(yī)德品質
D.醫(yī)療衛(wèi)生單位
A.生殖技術破壞自然法則
B.生殖技術可以治療、彌補不育,有利于婚姻家庭
C.生殖技術可以用于優(yōu)生
D.生殖技術可以有利于計劃生育
A.名譽是社會對醫(yī)務人員醫(yī)學道德行為的評價
B.當醫(yī)務人員像評價其他醫(yī)務人員那樣評價自己醫(yī)學道德行為的時候,名譽就轉變?yōu)榱夹?br />
C.當醫(yī)務人員和社會公眾像評價自己那樣評價其他醫(yī)務人員倫理行為的時候,良心就轉變?yōu)槊u
D.名譽不可能相互轉化
最新試題
1932年到1972年間,美國研究者隨訪了400名貧窮的身患梅毒的非裔美國黑人,以了解梅毒的發(fā)展過程。雖然當時青霉素已經(jīng)普遍使用,而且價格并不昂貴,但是研究人并不對其采用青霉素治療,而是給予安慰劑,以觀察在不用藥物的情況下梅毒會如何發(fā)展。醫(yī)學倫理的角度,下列分析合理的是()
體現(xiàn)醫(yī)學目的原則的是()
某中年男患者因心臟病發(fā)作被送到急診室。癥狀及檢查結果均明確提示心肌梗死?;颊吆芮逍眩芙^住院,堅持要回家。此時醫(yī)生應該()
社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念是()
人體實驗()
患者在大小便失禁的情況下,醫(yī)務人員應遵循下述哪項道德要求()
人人享受衛(wèi)生保健是體現(xiàn)()
一般說來,使醫(yī)患之間信托-契約關系能夠得到理想體現(xiàn)的是()
用以調(diào)整人們之間及個人與社會之間的行為規(guī)范是()
皇甫謐著有()