A.法與政治體制密切相關(guān)。如果在分權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，法的被需要還只是作為人治這種權(quán)力運行方式的點綴或輔助，則在集權(quán)型權(quán)力結(jié)構(gòu)中，權(quán)力的配置和行使皆須以法為依據(jù)
B.政治在上層建筑中居主導(dǎo)地位，因而總體上法的產(chǎn)生和實現(xiàn)往往與一定的政治活動相關(guān)
C.法對于國家機構(gòu)、政治組織、利益集團等政治角色行為和活動的程序性和規(guī)范性控制，表明法對重要政治角色行為控制、調(diào)整的必然和必要
D.政治運行的規(guī)范化，政治發(fā)展中政治生活的民主化和政治體系的完善化，離開法的運作都無從談起

A.法是社會的產(chǎn)物，社會物質(zhì)生活條件在歸根結(jié)底的意義上最終決定著法律的本質(zhì)
B.法須以社會為基礎(chǔ)，表明制定、認(rèn)可法律的國家以社會為基礎(chǔ)，國家權(quán)力以社會力量為基礎(chǔ)；同時可以說，國家法以社會法為基礎(chǔ)，"紙上的法"以"活法"為基礎(chǔ)
C.法對社會的調(diào)整，首先是通過調(diào)和社會各種沖突的利益，進(jìn)而保證社會秩序得以確立和維護(hù)
D.法以社會為基礎(chǔ)，不僅指法律的性質(zhì)與功能決定于社會，而且還指法律變遷與社會發(fā)展的進(jìn)程完全一致

A.法律制定必須以道德規(guī)范為指導(dǎo)
B.法律規(guī)范調(diào)整的范圍比道德規(guī)范調(diào)整的范圍更加寬泛
C.道德規(guī)范與法律規(guī)范一樣都關(guān)注于人的權(quán)利與義務(wù)
D.法律規(guī)范與道德規(guī)范的表現(xiàn)方式有所不同

A.法只能存在于階級社會之中，但道德在法律和國家形成之前便已經(jīng)出現(xiàn)，在法律和國家消亡以后，仍然會存在
B.就調(diào)整的社會關(guān)系的范圍而言，道德的調(diào)整范圍大于法律
C.自然法學(xué)派和分析實證主義法學(xué)派都認(rèn)為實在法不是法
D.分析實證主義法學(xué)派認(rèn)為，法與道德在本質(zhì)上沒有必然的聯(lián)系

A.只有體現(xiàn)道德內(nèi)容的法律，才具有法的品質(zhì)
B.惡法亦法
C.法與道德之間，實然的法與應(yīng)然的法之間沒有必然的聯(lián)系
D.法是國家主權(quán)者的命令，是一個“封閉的邏輯體系”