A.古希臘最早的法律淵源是神諭,這是早期的習(xí)慣法
B.公元426年,羅馬的狄奧多西二世頒布《引證法》,規(guī)定伯比尼安、保羅、蓋尤斯、烏爾比安、弗洛倫丁五大法學(xué)家的著作具有法律權(quán)威性,意見分歧時(shí)依多數(shù)人觀點(diǎn);持平情況下以伯比尼安的觀點(diǎn)為優(yōu)先
C.在南京國(guó)民政府時(shí)期,判例和解釋為重要的法律淵源
D.非國(guó)家主義的法源理論認(rèn)為除了以國(guó)家制定或認(rèn)可的行為規(guī)范作為法律淵源外,社會(huì)生活中實(shí)際存在和發(fā)揮效力的各種規(guī)范、學(xué)說(shuō)等也是法律淵源
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A、從法的可訴性角度講,某國(guó)《公司法》第54條規(guī)定存在缺陷
B、某國(guó)《公司法》第54條規(guī)定的缺陷可能使公司中的監(jiān)事無(wú)法有效履行其職責(zé)
C、該事件說(shuō)明,法的可訴性是一個(gè)應(yīng)然性要求,實(shí)踐中存在著法無(wú)可訴性的情形
D、要提高司法實(shí)踐中法的有效性,就要注意在立法中確立法的可訴性
A、權(quán)利問(wèn)題是一切法律規(guī)范、法律部門,甚至整個(gè)法律體系的核心內(nèi)容,法的運(yùn)行和操作的整個(gè)過(guò)程和機(jī)制,無(wú)論其具體形態(tài)多么復(fù)雜,但終究都是圍繞權(quán)利這一核心的內(nèi)容和要素展開的
B、法律權(quán)利就是國(guó)家通過(guò)法律規(guī)定對(duì)法律關(guān)系主體可以自主決定做出某種行為的許可和保障的手段
C、權(quán)利是為了保護(hù)一定的利益所采取的法律手段,而通過(guò)權(quán)利所保護(hù)的利益并不總是本人的利益,也可能是他人的、集體的或國(guó)家的利益
D、沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利,所以享受權(quán)利的同時(shí)也就是在履行義務(wù)
A.本法條中含有義務(wù)性法律規(guī)范
B.本法條中含有委托性法律規(guī)范
C.本法條中的法律規(guī)范是強(qiáng)行性法律規(guī)范
D.根據(jù)行為模式的數(shù)量,本法條中共有四個(gè)法律規(guī)范
A、一國(guó)的法在整體上是取得勝利并掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)意志的體現(xiàn),并且法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)的意志是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各黨派、集團(tuán)及每個(gè)成員意志的相加
B、歷史上所有的法律僅僅是統(tǒng)治階級(jí)的意志的反映
C、法的本質(zhì)根源于物質(zhì)的生活關(guān)系
D、法的本質(zhì)最終體現(xiàn)為法律的社會(huì)性
A、法律歸根到底是由客觀的物質(zhì)生活條件決定的
B、立法者在立法過(guò)程中只是被動(dòng)地描述法律,不應(yīng)有所創(chuàng)造
C、立法者的工作往往就是把現(xiàn)實(shí)存在的社會(huì)關(guān)系及其社會(huì)規(guī)范上升為國(guó)家法律
D、法律是客觀規(guī)律的真實(shí)體現(xiàn),不摻雜任何主觀性、意志性因素在內(nèi)
最新試題
甲出生在美國(guó),父親是中國(guó)人,母親是美國(guó)人,父母定居在美國(guó)。根據(jù)中國(guó)國(guó)籍法的規(guī)定,關(guān)于某甲國(guó)籍的正確表述是()。
我國(guó)現(xiàn)行憲法的實(shí)施保障之一是,憲法規(guī)定()行使監(jiān)督憲法實(shí)施的職權(quán)。
憲法規(guī)范區(qū)別于普通法律規(guī)范的首要特點(diǎn)是()。
中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是()。
我國(guó)現(xiàn)行的民族自治地方有()。
中央軍事委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)體制是()。
上級(jí)人民法院()下級(jí)人民法院的審判工作。
我國(guó)以憲法修正案的方式對(duì)現(xiàn)行憲法進(jìn)行修改的活動(dòng)始于()
1982年憲法是新中國(guó)的第()部憲法。
我國(guó)政權(quán)組織形式是()。