A.顧客的上帝
B.質(zhì)量第一
C.沒有最好,只有更好
D.以人為本
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A.整齊性
B.觀看性
C.連續(xù)性
D.環(huán)保性
A.文字
B.圖形
C.色彩
D.廣告
A.張衡
B.蔡倫
C.劉征
D.劉熹
A.1855
B.1856
C.1857
D.1858
最新試題
在包裝發(fā)展的過程中,人們對(duì)包裝的認(rèn)識(shí)也是逐漸深化的。廣義上的包裝物,是指人們用來(lái)盛放和包裹食品或用品的器物。
包裝裝潢設(shè)計(jì)中使用興奮感強(qiáng)的色彩,可刺激消費(fèi)者的感發(fā),引起高度注意和興趣,從而留下深刻印象。
一個(gè)成功的禮品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該具有較好的商業(yè)性和很強(qiáng)的藝術(shù)性與豐富的文化內(nèi)涵。
傳統(tǒng)圖形往往是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化觀念的體現(xiàn),是文化觀念的一種物化形式和傳播載體,它有著豐富的內(nèi)涵特征,這個(gè)特征與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中所尋求的形式語(yǔ)匯十分吻合,也是傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中被再發(fā)現(xiàn)、再利用、再創(chuàng)造的契合點(diǎn)。
一個(gè)包裝就代表一種商品形象,就是一種商品價(jià)值的反映,甚至是一種征服消費(fèi)者的手段。
配套包裝設(shè)計(jì)也應(yīng)該將各個(gè)包裝賦予共同的特征而形成一套,尤其要使各包裝相互之間產(chǎn)生協(xié)調(diào)感、整體感。
中國(guó)古文字中的“包”字就是一個(gè)育子于子宮中的象形字,它反映了古人對(duì)包裝的認(rèn)識(shí)與理解。
消費(fèi)者定位既可采用寫實(shí)的手法,表現(xiàn)特定消費(fèi)對(duì)象,也可采用其他的手法,表現(xiàn)消費(fèi)者的心理方向。
盡管傳統(tǒng)化包裝的優(yōu)勢(shì)很多,但并不等于所有的商品都要采用傳統(tǒng)化包裝。該不該用、如何運(yùn)用要完全依靠商品的屬性,只有做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一,才能使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)真正融為一體。
每個(gè)民族和地區(qū)因社會(huì)環(huán)境、行為方式、生活習(xí)慣的差異,導(dǎo)致了對(duì)色彩情感和理解的不同,這樣便形成了各自的傳統(tǒng)色彩。傳統(tǒng)色彩在某種程度上既是一個(gè)物理性的視覺結(jié)構(gòu),更是一個(gè)精神性的情感結(jié)構(gòu)。