A.醫(yī)者不是上帝
B.患者是上帝
C.把維護患者正當權利放在第一位
D.醫(yī)者的正當權益也必須得到保證
E.患者的權利往往意味著醫(yī)者的義務
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A.醫(yī)德根本宗旨的變化
B.醫(yī)德意識的變化
C.醫(yī)德理論的變化
D.促進了生命倫理學的誕生
E.醫(yī)德規(guī)范的變化
A.可預見的不良反應可以獲得賠償
B.死亡者家屬有權獲得賠償
C.因參加試驗而意外受損傷者有權力要求獲得高額賠償
D.死亡者家屬是無權力要求獲得賠償?shù)?br />
E.對可預見的不良反應可以酌情給予賠償
A.允許治療性克隆，不允許生殖性克隆
B.不允許治療性克隆，允許生殖性克隆
C.允許一切克隆
D.不允許一切克隆
E.以上都不是
A.要得到病人知情同意
B.告知做腰穿的必要性，囑病人配合
C.告知做腰穿時應注意的事項
D.因診斷需要，先動員，后檢查
E.動員家屬做病人思想工作
A.生物－心理－社會醫(yī)學模式
B.生物醫(yī)學模式
C.高新技術醫(yī)學模式
D.整體醫(yī)學模式
E.分子醫(yī)學模式
最新試題
在臨床醫(yī)學研究前，對無行為能力的病人要獲得他家屬的同意，這屬于（）
說明醫(yī)學科研成果的兩重性（）
體現(xiàn)對精神病患者病情保密原則的是（）
體現(xiàn)知情同意原則的是（）
上述關于執(zhí)行腦死亡標準的倫理意義的提法中，最易引發(fā)爭議的是（）
病人余先生，因大葉性肺炎住進內科病房，經檢測發(fā)現(xiàn)為乙型病毒性肝炎。恰在余先生不在病房時，護士遵醫(yī)囑在其床旁掛了血液隔離標志。余先生知道后，很不高興，認為"是對自己的污辱"。此時，護士忽視了余先生的（）
生物-心理-社會醫(yī)學模式的基本觀點是（）
詳細向病人講清配合治療的必要性，以獲得病人與醫(yī)師的合作是（）
1964年第十八屆醫(yī)學大會通過后，1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻是（）
體現(xiàn)對精神病患者人文關懷原則的是（）