A.是否遵法是其劃分政體的一個(gè)重要依據(jù)
B.依據(jù)政體的宗旨即其為多數(shù)人利益還是為少數(shù)人利益而進(jìn)行劃分
C.掌握城邦最高統(tǒng)治權(quán)人數(shù)的多寡也是亞里士多德劃分政體的一個(gè)重要依據(jù)
D.正宗政體與變態(tài)政體是其對政體的重要?jiǎng)澐?/p>
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A.在早期,他把政體分為榮譽(yù)政體、寡頭政體、平民政體和僭主政體
B.在其晚年的《政治家篇》中,以統(tǒng)治者人數(shù)的多寡將政體分為一個(gè)人統(tǒng)治、少數(shù)人統(tǒng)治和多少人統(tǒng)治三種
C.在其晚年的《政治家篇》中,依據(jù)是遵法統(tǒng)治還是違法統(tǒng)治,將政體再分為君主制政體和僭主制政體
D.柏拉圖初步提出混合政體設(shè)想的著作是《政治家篇》
A.漢密爾頓屬于民主黨代表人
B.漢密爾頓主張民主制
C.漢密爾頓是聯(lián)邦黨人(聯(lián)邦黨人文集的主要成員)代表
D.漢密爾頓強(qiáng)調(diào)地方自治
A.主權(quán)者必須保護(hù)好權(quán)力
B.主權(quán)者必須保護(hù)好人民的私有財(cái)產(chǎn)
C.主權(quán)者應(yīng)該根據(jù)良法和平等原則進(jìn)行統(tǒng)治
D.以上說法全對
A.從人的“原罪”出發(fā)強(qiáng)調(diào)了人的信仰的重要性
B.強(qiáng)調(diào)理性高于信仰
C.對理性與信仰進(jìn)行了調(diào)和
D.將法律分為神法、永恒法和自然法
A.其私法體系對近代民族國家的立法產(chǎn)生了重要影響
B.其有關(guān)法律分類的學(xué)說對近代國家法律的分類產(chǎn)生重要影響
C.其法律意志說對近代國家的法律本質(zhì)的探究有重要影響
D.以上說法都對
A.赫拉克利特
B.普羅塔哥拉
C.克呂西波
D.亞里士多德
A.個(gè)人主義倫理學(xué)
B.提出混合政體思想
C.提出了自然法學(xué)說
D.提出了世界國家的思想
A.其學(xué)術(shù)思想來源復(fù)雜
B.具有跨越城邦邊界發(fā)展的特點(diǎn)
C.其興衰依傍于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的政治態(tài)度
D.以上全對
A.個(gè)體主義的城邦觀
B.獨(dú)立主義的城邦觀
C.整體主義的城邦觀
D.公民至上的城邦觀
A.有助于豐富我們的政治知識、提高我們的政治智慧與政治思維能力
B.有助于我們深化對馬克思主義政治學(xué)理論的先進(jìn)性與優(yōu)越性的理解與認(rèn)識
C.有助于增強(qiáng)我們的政治敏銳度與鑒別力
D.以上說法都對
最新試題
所謂后代人不能變更前代人所做的事情不過是“讓大人穿小孩衣服”,而這顯然是錯(cuò)誤的,托馬斯·杰斐遜提出這一問題的目標(biāo)是()。
社會民主主義思想堅(jiān)持理論基礎(chǔ)和政治訴求的多元化理解錯(cuò)誤的是()。
君主立憲派以()為政治旗幟。
美國政治傳統(tǒng)及其思想傳統(tǒng)在根本上是建立在美國的社會傳統(tǒng)之上的,而這種傳統(tǒng)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為()。
古希臘第一個(gè)學(xué)園是誰開辦的?()
托馬斯·潘恩和托馬斯·杰斐遜是早期美國政治家中的杰出代表,二人出身不同但思想共同點(diǎn)頗多,下列政治觀點(diǎn)中的()等思想就是其共性。
大革命期間,推行恐怖政策的是()。
1791年,托馬斯·杰斐遜和原屬聯(lián)邦黨的()等人組建共和黨(1794年改名民主共和黨)并成為該黨領(lǐng)袖。
法國大革命期間,提出取消財(cái)產(chǎn)限制選舉權(quán)的是()。
社會民主主義思想包括以下哪幾個(gè)方面?()