A.安樂死的本質(zhì)目的是縮短病人死亡時間
B.安樂死侵犯了人的生命權(quán)
C.安樂死有礙于科學的發(fā)展
D.安樂死可以免除臨終病人的痛苦,符合病人自身的利益
E.安樂死有悖傳統(tǒng)醫(yī)德
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A.對接受移植的病人必須經(jīng)過認真全面地評價其他方法的可行性和有效性后,才能決定是否進行器官移植
B.大多數(shù)國家明文禁止器官買賣
C.使用流產(chǎn)胎兒的組織應取得夫婦雙方同意
D.活體器官捐獻以對供體不造成實質(zhì)性傷害為首要原則
E.從尸體上摘取器官和組織無需經(jīng)過家屬的知情同意
A.安樂死體現(xiàn)了生命價值原則
B.人應當有選擇死亡的權(quán)利
C.安樂死有利于節(jié)約衛(wèi)生資源
D.安樂死可以免除臨終病人的痛苦,尊重了患者的自主權(quán)
E.安樂死的“患者自愿”等前提條件難以界定,容易引發(fā)諸多社會問題
A.任何情況下都應該講真話,這是正常醫(yī)療關(guān)系的基礎
B.任何情況下都不要告知壞消息,因為可能會加速病人的病情惡化
C.任何情況下都應該先跟病人家屬討論后再向病人保守秘密
D.任何情況下都應該以病人利益為首,注意與保護性醫(yī)療相結(jié)合,根據(jù)具體情況決定是否說真話
A.為處置植物人提供科學依據(jù)
B.有利于人們從整體上認識死亡
C.使得人類器官供體減少
D.使腦死亡標準成為唯一標準
E.阻礙了器官移植技術(shù)的發(fā)展
A.人類個體的智力發(fā)育或身體狀態(tài)
B.生命的目的
C.與他人、社會的相互關(guān)系中的生命活動的質(zhì)量
D.以量化方法測定的人類個體的生命質(zhì)量
E.生命的意義
A.謀取經(jīng)濟利益
B.提高人口質(zhì)量
C.促進未婚者孕育兒女
D.治療不孕不育
E.控制人口數(shù)量
A.申請基因?qū)@?br/>B.優(yōu)生優(yōu)育
C.新藥研發(fā)
D.人體細胞組織器官培養(yǎng)
E.臨床診斷治療
A.雙方的權(quán)利義務與受試者保護
B.研究的科學有效性
C.研究的實際可操作性
D.研究對象的依從性
E.研究主體的權(quán)利義務
A.對于甲型H1N1流感及早診治
B.早期診斷治療兒童心理障礙等心理衛(wèi)生疾病
C.嚴肅認真做出判斷
D.乳腺癌要早發(fā)現(xiàn)早治療
E.采取緊急措施對急?;颊哌M行診治
A.哈代
B.巴納德
C.斯塔茲奧
D.杜賽特
E.莫里
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死亡教育的途徑有()。
傳統(tǒng)的生育觀是()。
器官移植中器官的來源是必須解決的問題,在獲取供體器官時需遵守哪些準則?()
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手術(shù)前護理的主要內(nèi)容包括()。
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也。”這是()的死亡觀。
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受儒家思想的影響,中國傳統(tǒng)醫(yī)學道德認為,醫(yī)生應該()。