A.人們關(guān)于健康和疾病的基本觀點
B.醫(yī)學(xué)道德進步的重要標(biāo)志
C.醫(yī)學(xué)臨床活動和醫(yī)學(xué)研究的指導(dǎo)思想
D.醫(yī)學(xué)實踐的反映和理論概括
E.迄今為止存在過生物醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代生物-心理-社會兩種醫(yī)學(xué)模式
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A.稀有衛(wèi)生資源分配不公的現(xiàn)象
B.追求個人正當(dāng)利益的現(xiàn)象
C.淡化衛(wèi)生事業(yè)的福利性
D.強調(diào)醫(yī)務(wù)人員的社會價值
E.片面追求經(jīng)濟效益
A.道德是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)特征
B.道德是醫(yī)學(xué)活動中的一般現(xiàn)象
C.道德是醫(yī)學(xué)的非本質(zhì)要求
D.道德是醫(yī)學(xué)的個別性質(zhì)
E.道德是個別醫(yī)務(wù)人員的追求
A.實踐性、時代性、可行性
B.實踐性、繼承性、時代性
C.繼承性、變革性、時代性
D.時代性、先進性、實踐性
E.時代性、繼承性、先進性
A.醫(yī)德評價的主體有兩種：他人和自己
B.進行醫(yī)德評價的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)每個人不同而不同
C.醫(yī)德評價是醫(yī)德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員行為的中介和橋梁
D.進行醫(yī)德評價不能只看行為的客觀效果
E.醫(yī)德評價的方式有社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗
A.堅持學(xué)習(xí)醫(yī)德的理論知識
B.堅持持之以恒
C.堅持自我評價
D.追求慎獨
E.堅持醫(yī)療衛(wèi)生實踐
A.動機與手段的統(tǒng)一
B.動機與效果的統(tǒng)一
C.手段與效果的統(tǒng)一
D.目的與效果的統(tǒng)一
E.動機與目的的統(tǒng)一
A.社會習(xí)俗、社會輿論和傳統(tǒng)信念
B.傳統(tǒng)習(xí)俗、個人修養(yǎng)和社會信念
C.內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗和社會輿論
D.社會輿論、傳統(tǒng)信念與良好動機
E.完美效果、社會習(xí)俗和內(nèi)心信念
A.彌補傳統(tǒng)的死亡標(biāo)準(zhǔn)的不足
B.有利于科學(xué)地判斷死亡
C.更體現(xiàn)了對生命的尊重
D.直接地達到開展器官移植的目的
E.客觀上有利于節(jié)約衛(wèi)生資源
A.可以減輕家庭的經(jīng)濟負擔(dān)
B.提高患者的生命質(zhì)量
C.可以縮短患者的痛苦的生命時限
D.客觀上可以節(jié)約衛(wèi)生資源
E.為了人類文明的進步
A.南丁格爾
B.喬治
C.桑德斯
D.羅納德
E.約翰
最新試題
"大醫(yī)精誠"篇的作者是（）
關(guān)于醫(yī)學(xué)模式的描述，錯誤的是（）
檢驗醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）
醫(yī)生的特殊干涉權(quán)不應(yīng)行使和行使無效的情況是（）
在下列各項中，屬于醫(yī)德評價方式的是（）
上述各項中屬于醫(yī)生違背尊重原則的是（）
屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則的是（）
關(guān)于尊重患者的道德權(quán)利描述，錯誤的是（）
在市場經(jīng)濟條件下的醫(yī)德建設(shè)，重點是糾正和防止（）
關(guān)于醫(yī)德評價的方式，正確的是（）