判斷題韓非認(rèn)為,臣民之順從君主與否,以君主之有道與否為條件。?
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1.多項(xiàng)選擇題?韓非思想體系的兩個(gè)支點(diǎn)是()。
A.變易史觀
B.人性論
C.法
2.多項(xiàng)選擇題?圍繞著強(qiáng) 國利民的宗旨,商鞅從()方面論證了變法改制的正當(dāng)性。
A.現(xiàn)實(shí)
B.歷史
C.未來
3.多項(xiàng)選擇題在慎到思想,合于道的社會(huì)行為(),即政治與社會(huì)活動(dòng)的重要制度安排,是一種法制型封建等級(jí)政體。
A.尺度
B.標(biāo)準(zhǔn)
C.法律
5.單項(xiàng)選擇題?在慎到思想里,()被更多地視為自然而客觀、公正的社會(huì)準(zhǔn)則。
A.法
B.仁
C.道
6.填空題?在黃老和法家思想史上,慎到以提出“貴勢”說著稱。所謂“勢”,一方面指天子和各級(jí)領(lǐng)主的權(quán)勢、威勢;另一方面則指維持和增強(qiáng)前者所需要把握和借助的()。
最新試題
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
題型:單項(xiàng)選擇題
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
題型:判斷題
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
題型:判斷題
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國,形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()
題型:判斷題
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也。……故法莫如顯?!庇纱丝梢姡n非所理解的法律有如下特征()。
題型:多項(xiàng)選擇題
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
題型:判斷題
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
題型:多項(xiàng)選擇題
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
題型:多項(xiàng)選擇題
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
題型:單項(xiàng)選擇題
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
題型:單項(xiàng)選擇題