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B.程頤
C.朱熹
D.王陽(yáng)明
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A.吏治與財(cái)政改革
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D.整頓綱紀(jì)
A.《封建論》
B.《貞觀政要》
C.《資治通鑒》
D.《鹽鐵輪》
A.民輕
B.民權(quán)
C.民本
D.民主
A.董仲舒
B.王通
C.韓愈
D.柳宗元
最新試題
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
秦國(guó)自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國(guó)強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
龔自珍在中國(guó)近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“()”,開(kāi)啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
()正是以老莊學(xué)說(shuō)解釋、論證儒家禮法名教,以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學(xué)思維,目的是為漢以來(lái)的綱常名教進(jìn)行合法性論證。