A.人的感知和認(rèn)識(shí)
B.天地萬(wàn)物的本原
C.心的道德屬性
D.一個(gè)物質(zhì)器官
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A.集權(quán)與專(zhuān)制
B.上帝崇拜
C.祖先崇拜
D.重民和政治調(diào)節(jié)
A、生理的適應(yīng)
B、交往活動(dòng)
C、社會(huì)關(guān)系
D、生產(chǎn)力
A.張載
B.程頤
C.朱熹
D.王陽(yáng)明
A.周敦頤
B.胡璦
C.韓愈
D.邵雍
A.吏治與財(cái)政改革
B.歲幣改革
C.稅制改革
D.整頓綱紀(jì)
A.《封建論》
B.《貞觀政要》
C.《資治通鑒》
D.《鹽鐵輪》
A.民輕
B.民權(quán)
C.民本
D.民主
A.董仲舒
B.王通
C.韓愈
D.柳宗元
最新試題
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
龔自珍在中國(guó)近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“()”,開(kāi)啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮,序夫婦長(zhǎng)幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()