以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）

孟子認為施仁政的首要條件是統(tǒng)治者應(yīng)該具備良好的（）

商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。

為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

我國近代著名啟蒙思想家嚴復(fù)為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇，適者生存”的觀點，這一觀點源自于（）

秦國自商鞅變法后廢除了（），實行一系列的富國強兵政策，為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。

秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）

作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。

春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。